Цитата Лисандра Спунера

Все ограничения естественной свободы человека, не необходимые для простого поддержания справедливости, носят характер рабства и отличаются друг от друга только степенью.
Гражданская свобода есть только естественная свобода, модифицированная и обеспеченная санкциями гражданского общества. Это не вещь по своей природе ненадежная и зависящая от человеческой воли и каприза; но оно соответствует конституции человека, а также необходимо для благополучия общества.
Я по-прежнему убежден в неизбежной и необходимой взаимодополняемости мужчины и женщины. Любовь, какой бы несовершенной она ни была по своему содержанию и выражению, остается естественной связью между этими двумя существами. Любить друг друга! Если бы только каждый партнер мог искренне двигаться навстречу другому! Если бы только одно могло раствориться в другом! Если бы только каждый принимал качества другого, вместо того, чтобы перечислять его недостатки! Если бы каждый мог исправлять дурные привычки, не твердя о них!
История человека — это, во-первых, история принятия и наложения ограничений, необходимых для обеспечения общественной жизни; и, во-вторых, эмансипации личности в рамках этой системы необходимых ограничений.
В «Федералисте» Джеймс Мэдисон назвал стремление к равенству «злым проектом». Люди разные и награды разные — в этом суть и свободы, и справедливости. Ни одна нация, вознаграждающая усилия, талант, изобретательность и удачу, не может даже претендовать на равные результаты. В изобретательном и динамичном обществе равные (даже относительно равные) доходы могут быть достигнуты только путем отказа от свободы в пользу тирании.
Естественная свобода человека состоит в том, чтобы быть свободным от какой-либо высшей силы на Земле и не подчиняться воле или законодательной власти человека, а только иметь закон природы своим господством.
Я наблюдал это на своем опыте рабства: всякий раз, когда мое положение улучшалось, вместо того, чтобы увеличивать мое удовлетворение, оно только усиливало мое желание быть свободным и заставляло меня думать о планах достижения моей свободы. Я обнаружил, что для того, чтобы создать довольного раба, необходимо создать бездумного раба. Необходимо затемнить его нравственное и умственное зрение и, насколько это возможно, уничтожить силу разума. Он должен быть в состоянии обнаружить несоответствия в рабстве; его нужно заставить почувствовать, что рабство — это правильно; и его можно привести к этому только тогда, когда он перестанет быть человеком.
Мать, недавно я обнаружил один момент, в котором люди полностью отличаются от других животных. Я знаю, что у человека есть язык, знание, принципы и общественный порядок, но разве они не есть и у всех других животных, учитывая разницу в степени? Возможно, у животных даже есть религия. Человек хвалится тем, что он владыка всего творения, но кажется, что по существу он ничем не отличается от других животных. Но, мама, я придумал один способ. Возможно, вы не поймете. Это способность, абсолютно уникальная для человека - иметь секреты. Вы понимаете, что я имею в виду?
Рабство основано на эгоизме человеческой природы, противопоставлением которому является его любовь к справедливости. Эти принципы представляют собой вечный антагонизм; и когда они столкнутся с такой жестокостью, как это происходит с распространением рабства, потрясения, муки и конвульсии должны непрестанно следовать.
Рабство основано на эгоизме человеческой природы, противодействие ему — на его любви к справедливости. Эти принципы находятся в вечном антагонизме; и когда они столкнулись с такой яростной столкновением, как их приводит к распространению рабства, потрясения, муки и конвульсии должны непрерывно следовать.
Произвол и истинная свобода так же отличаются друг от друга, как эмпирическая природа отличается от высшей природы человека.
Свобода играет важную роль в справедливости, а справедливости не может быть без свободы, то есть способности делать то, что хочется. Но правительство существует прежде всего для целей справедливости, которая склоняет волю воздать каждому по заслугам.
Таким образом, щедрое вознаграждение за труд является как необходимым следствием, так и естественным признаком увеличения национального богатства. С другой стороны, скудное содержание трудящейся бедноты является естественным признаком того, что дела идут плохо, а их голодное положение означает, что они быстро идут вспять.
Я подчеркиваю ответ, что свобода, которой пользуется гражданин, должна измеряться не характером государственной машины, в которой он живет, независимо от того, представительная она или какая-либо другая, а относительной малостью ограничений, которые она на него накладывает.
Неотъемлемое право человека... есть такая степень свободы, гражданской и религиозной, которая совместима со свободой любого другого индивидуума, с которым он связан общественным договором.
В большинстве веков многие страны имели часть своих жителей в состоянии рабства; тем не менее можно усомниться в том, можно ли когда-либо считать рабство естественным состоянием человека. Невозможно не представить себе, что люди в своем первоначальном состоянии были равны; и очень трудно представить себе, как можно было бы подчиняться другому, кроме как с помощью насильственного принуждения. Человек действительно может лишиться свободы в результате преступления; но он не может этим преступлением лишить свободы своих детей.
В тот момент, когда нарушается закон, теряется свобода, и люди, получившие возможность свободно вторгаться во владения друг друга, уничтожать права друг друга и вторгаться в область свободы друг друга.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!