Цитата Лисандра Спунера

Законы не признают никаких обязательств со стороны раба работать на своего господина или служить ему. Если он откажется работать, закон не помешает заставить его. Хозяин должен сам наказать себя, как в случае с быком или лошадью.
Собака узнает своего хозяина, как бы он ни был одет. Хозяин может быть в мантии, костюме и галстуке или стоять голым, но собака всегда узнает своего хозяина. Если мы не можем узнать Бога, нашего возлюбленного хозяина, когда он приходит в другом одеянии из другой религии, тогда мы меньше, чем эта собака.
Муравей, потрудившийся и утащивший крошку в свое гнездо, будет яростно защищать плод своего труда от любого нападающего на него грабителя. Настолько ясно, что самый тупой и глупый раб, когда-либо работавший на хозяина, постоянно знает, что с ним поступили несправедливо.
Вспомним, что автомат есть точный экономический эквивалент рабского труда. Любой труд, конкурирующий с рабским трудом, должен принять экономические последствия рабского труда.
Когда хозяин пришел все делать через раба, раб становится его хозяином, так как он не может жить без него.
То, что продает рабочий, есть не непосредственно его труд, а его рабочая сила, временное распоряжение которой он передает капиталисту. Это настолько верно, что я не знаю, установлено ли английским правом, но определенно некоторыми континентальными законами, максимальное время, в течение которого человеку разрешается продавать свою рабочую силу. Если бы это было позволено на какой-либо неопределенный срок, рабство было бы немедленно восстановлено. Такая продажа, если бы она охватывала, например, всю его жизнь, сразу же сделала бы его пожизненным рабом своего хозяина.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Любой труд, конкурирующий с рабским трудом, должен принять экономические условия рабского труда.
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Сосредоточьте собственность в руках немногих, и миллионы окажутся в кабале собственности — кабале столь же абсолютной и прискорбной, как если бы их конечности были скованы наручниками. Вырвите всю собственность из рук труда, и вы тем самым сделаете труд зависимым; и эта зависимость становится настолько полным рабством, насколько хозяин может возложить на своего раба.
Можно найти состояния, построенные на рабском труде, наемном труде, труде заключенных, труде иммигрантов, женском труде, детском труде и паршивом труде, поддерживаемом смертоносной силой вооруженных головорезов и милиции. «Старые деньги» часто представляют собой не более чем грязные деньги, отмытые несколькими поколениями владельцев.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
Человек должен усвоить, что он не может командовать вещами, но может командовать собой; что он не может принуждать волю других, но может формировать и управлять своей собственной волей: и вещи служат тому, кто служит Истине; люди ищут руководства у того, кто владеет собой.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Настоящий мастер — это только присутствие. Он не собирается быть мастером. Его присутствие — это его учение. Его любовь — это его послание. Каждый жест его руки указывает на луну. И все это не делается, это происходит. Мастер не деятель. Он узнал величайший секрет жизни: отпускание. Мастер утопил свое эго и идею отделения от самого существования.
Мы начинаем любить тех, кому служим. Если мы решим начать служить Учителю даже с проблеском веры, мы начнем познавать Его. Мы узнаем Его цели для людей, которым мы служим для Него. Даже если они не примут наше предложение служить им, мы почувствуем Его признательность, если будем упорствовать.
Некоторые дали бы такое определение слуге: «Слуга — это тот, кто узнает, что хочет от него хозяин, и затем делает это». Человеческое представление о слуге состоит в том, что слуга идет к хозяину и говорит: «Господин, что ты хочешь, чтобы я сделал?» Хозяин говорит ему, и слуга уходит САМОСТОЯТЕЛЬНО и делает это. Это не библейская концепция слуги Божьего. Быть слугой Бога отличается от того, чтобы быть слугой человека-хозяина. Слуга человека-хозяина работает НА своего хозяина. Однако Бог действует ЧЕРЕЗ Своих слуг.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!