Цитата Лил Дикки

Я люблю рэп, а часть культуры хип-хопа состоит в том, чтобы быть чрезмерным и абсурдным, и я не могу быть чрезмерным и абсурдным, не звуча при этом банально. Так что я должен сделать это очень правдивым, странным образом.
Для меня самая большая проблема хип-хопа сегодня заключается в том, что все считают, что весь хип-хоп — это рэп, и что, когда вы говорите «хип-хоп», это синоним рэпа. Что когда вы говорите «хип-хоп», вы должны думать о брейк-дансе, искусстве граффити или МСинге — так правильно называется рэп — диджеинге, битбоксе, языке, моде, знаниях, торговле. Вы должны думать о культуре, когда говорите «хип-хоп».
В это время мы объединяем деньги и средства массовой информации, и это разделено, как апартеид, где, когда вы говорите «хип-хоп», вы думаете только о рэп-записях. Люди могли забыть обо всех остальных элементах хип-хопа. Теперь мы снова вернулись туда, пытаясь вернуть людей к пятому элементу, знанию. Знать, что нужно уважать всю культуру, особенно радиостанции, которые утверждают, что они хип-хоп, а вы ими не являетесь, потому что, если вы были хип-хоп радиостанцией, почему вы просто играете один аспект хип-хопа и рэпа? , что такое гангста-рэп?
Если бы я стал критиковать себя — объективно выйдите из KRS и посмотрите на него — я бы сказал, что KRS представил концепцию хип-хопа, а не просто его исполнения. Концепция рэпа — это то, что мы делаем, а хип-хоп — это то, чем мы живем. Концепция жизни в культуре. Не смотрите на хип-хоп просто как на рэп-музыку, смотрите на него как на культуру.
Хаус, рэп, R&B, диско-рок — все это часть хип-хоп культуры. Почему ты не играешь в Kraftwerk вместе с Jay-Z? Это хип-хоп.
Я думаю, что хип-хоп мертв. Сейчас это все поп. Если вы называете это хип-хопом, вам нужно остановиться. Хип-хоп был движением. Хип-хоп был культурой. Хип-хоп был образом жизни. Сейчас все коммерческое.
Когда вы говорите о рэпе, вы должны понимать, что рэп — это часть культуры хип-хопа.
У граффити интересные отношения с более широким миром хип-хопа: это часть культуры, но также странным образом ее пасынок.
Я всегда был буквально любителем абсурда. Я думаю, что абсурд придает новое измерение реальности и даже здравому смыслу. А жизнь, знаете ли, в повседневной жизни абсурдна или может оказаться абсурдной. Нет реальности без абсурда.
Я думаю, что хип-хоп нужно писать с большой буквы и как одно слово. Это имя культуры, это имя идентичности и сознания. Я думаю, что хип-хоп — это не продукт, а культура. Я думаю, что рэп — это продукт, но когда хип-хоп становится продуктом, это рабство, потому что вы говорите о душах людей.
Ну, хип-хоп — это, по сути, вся культура движения. Есть рэп, который является формой культуры хип-хопа. Это может быть брейк-данс, танец фристайл или любой другой вид танца, который сейчас происходит в сообществе чернокожих, латиноамериканцев и белых.
Эстетика хип-хопа и то, как он создается, всегда мотивировали меня. Наряду с этим я все еще хотел делать отличные традиционные песни, потому что у меня никогда не было желания читать рэп. Моя любовь к хип-хопу обусловлена ​​моей любовью к рэперам, но она была построена из моей любви к продюсерам.
У меня очень специфическая любовь к хип-хопу. Я говорю хип-хоп, а не рэп. Вот что спасло мне жизнь. Я ношу этот значок с большой гордостью и честью, и мне очень нравится пытаться поднять восприятие и планку того, что мы делаем.
Скейтбординг является частью хип-хоп культуры. Я думаю, что это пятый элемент хип-хопа — ведение, диджеинг, би-боинг, граффити и скейтбординг. Скейтбордисты живут и умирают на улицах. Это экспрессия - это все, чем является хип-хоп.
Рэп — это вокальная подача, поэтому вы можете заниматься им, не будучи частью хип-хопа и не зная, что такое хип-хоп.
Я думаю, что хип-хоп нужно писать с большой буквы и как одно слово. Это название нашей культуры чернокожих, это название нашей идентичности и сознания. Я думаю, что хип-хоп — это не продукт, а культура. Я думаю, что рэп — это продукт, но когда хип-хоп становится продуктом, это рабство, потому что вы говорите о душах людей. Для меня это самая большая проблема.
Ну, мы должны осознать правду о человеке, который является инсайдером хип-хопа. Большинство из этих людей на самом деле не инсайдеры. Это люди, которых выбрали для интервью, и они сделают заявление и скажут, что являются частью хип-хоп культуры, но с интеллектуальной точки зрения они не очень умны, потому что еще в «1990..» 91 можно критиковать кого-то за рекламу одного типа и говорить, что это не настоящий хип-хоп, а затем другой рэпер разворачивается и продает им солодовый ликер и говорит, что это настоящий хип-хоп.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!