Цитата Лили Томлин

Почему, когда мы говорим с Богом, о нас говорят, что мы молимся, но когда Бог говорит с нами, мы шизофреники? — © Лили Томлин
Почему, когда мы говорим с Богом, говорят, что мы молимся, а когда Бог говорит с нами, мы шизофреники?
Когда мы говорим с Богом, мы молимся. Когда Бог говорит с нами, мы шизофреники.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Если мертвые разговаривают с вами, вы спиритуалист; если Бог говорит с тобой, ты шизофреник.
Если вы разговариваете с Богом, вы молитесь; Если Бог говорит с вами, у вас шизофрения.
Я в любой день противопоставлю моего бога вашему богу, говорю я кальвинистам. Я молюсь не их богу... Бог, которому я молюсь, не мужчина и не женщина. Мой Бог — это тот, кто существует отдельно от всех человеческих замыслов, Бог, который забирает вас, когда нет места, куда вы могли бы пойти.
В наших молитвах мы разговариваем с Богом, в нашем изучении Библии Бог разговаривает с нами, и нам лучше позволить Богу говорить большую часть времени.
Мы говорим с Богом — это молитва; Бог говорит с нами — это вдохновение.
Когда мы говорим с богом, это молитва. Когда Бог говорит с нами, это шизофрения.
Молитва подвергает нас риску попасть в Божьи условия. Будьте медленны, чтобы молиться. Молитва чаще всего дает нам не то, что мы хотим, а то, чего хочет Бог, что-то совершенно несовместимое с тем, что мы считаем в наших интересах.
Если человек хочет всегда быть в обществе Бога, он должен регулярно молиться и регулярно читать. Когда мы молимся, мы разговариваем с Богом; когда мы читаем, Бог разговаривает с нами.
Мы часто говорим о том, что мы Божьи «руки и ноги», и это правда. При этом мы не можем попасть в ловушку, думая, что Бог нуждается в нас так же, как мы нуждаемся в Нем. Он Бог, что делает реальность того, что Он хочет использовать нас и иметь отношения с нами, еще более сладкой и глубокой истиной.
Проповедь, которая скучна, — это проповедь, которая сначала говорит о нас, а затем только косвенно о Боге. Верная проповедь — это проповедь, которая сначала говорит о Боге, а затем лишь во вторую очередь и производно говорит о нас. Бог Писания намного интереснее нас.
Если мы хотим, чтобы Бог был в чулане, Бог должен вытащить нас из чулана. Нет другого способа молиться Богу, кроме как жить для Бога.
Молюсь Творцу мира, Царю вселенной, всемогущему, всезнающему, всеверному Богу. Я молюсь Богу, который создал горы и может сдвинуть их, если нужно. Я молюсь Богу, Который всегда был мне верен, Который никогда меня не подводил, как бы я ни был напуган и как бы тяжело ни выглядела ситуация. Я молюсь Богу, Который хочет принести плоды через меня, и я буду верить, что Он собирается использовать меня сегодня вечером. Не из-за того, кто я, а из-за того, кто он. Он верен.
Я хочу говорить о Боге в литературной форме. Но я думаю, что мне было бы очень трудно молиться Богу.
Зачем ходить в церковь, чтобы поклоняться Богу? Церковь создана человеком. Бог никогда не говорил: «И пусть будет алюминиевый сайдинг». Забраться на дерево, чтобы поговорить с Богом, кажется лучшей идеей, поскольку только Бог может создать дерево. И если это дерево на поле для гольфа, тем лучше.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!