Цитата Линды Бэрри

В ту минуту, когда вы понимаете расизм, вы несете ответственность за то, что вы расист. Это как есть с дерева познания. — © Линда Бэрри
В ту минуту, когда вы понимаете расизм, вы несете ответственность за то, что вы расист. Это как есть с дерева познания.
Мы живем в расистском мире. Везде расизм. Мы говорим Белым людям: «Вы действительно должны изучить, как вы ведете себя в мире. Вы несете ответственность за деконструкцию внутреннего расизма и участвуете в продолжающемся процессе деколонизации себя.
Вы не можете нести ответственность за Джима Кроу. Вы не можете нести ответственность за расизм. Это гораздо больше проблема для человека, практикующего расизм. Вы сталкиваетесь с реальностью расизма, когда идете по улицам, когда на вас останавливаются взгляды других. [Джеймс] Болдуин возвращается с вами ко всем переживаниям, через которые вы прошли, и дает им имена, и объясняет, почему это так.
Мы не расистская организация, потому что мы понимаем, что расизм — это оправдание, используемое для капитализма, и мы знаем, что расизм — это просто побочный продукт капитализма.
Расизм подобен высокому кровяному давлению: человек, у которого оно есть, не знает, что он у него есть, пока не свалится с чертовым ударом. Признаков расизма нет. Жертва расизма находится в гораздо лучшем положении, чтобы сказать вам, расист вы или нет, чем вы есть на самом деле.
Недостаточно просто сказать: «Я не расист», потому что вы не сторонник открытого расизма. Если вы извлекаете выгоду из системы, зная, что она угнетает и затрагивает людей, то вы расист.
И каково республиканское решение этого возмутительного [расового] ​​неравенства? Нет ни одного. И в этом суть. Отрицание расизма — это новый расизм. Не признавать эту статистику, думать об этом как о «черной проблеме», а не американской проблеме. Верить, как это делает большинство зрителей FOX, что обратный расизм является более серьезной проблемой, чем расизм, — это расизм.
Я искренне думал, что, поскольку я не ассоциировал себя ни с какими внешне расистскими людьми или группами, и я не действовал таким образом, который казался бы мне расистским, то это означало, что я сам не был расистом, и что расизм не было огромной проблемой.
Всякий раз, когда кто-то обвиняет кого-то в том, что он расист — что, согласитесь, редкость, учитывая, сколько в мире расизма, — это вызывает невероятное возмущение. Я понял, что мы живем в среде, где, кажется, хуже назвать кого-то расистом, чем им быть.
Прибегать к расизму так же плохо, как быть расистом.
Я помню, как однажды посетил выставку скульптур под открытым небом в Арнеме, Нидерланды. Один из художников поместил эту надпись у основания величественного бука: «Статуи высекают дураки вроде меня: только Бог мог создать это дерево». Даосы смотрели внутрь дерева. Они видели Бога присутствующим не как суперскульптора, а как изначальную силу, из которой дерево черпало свое существо и свою особую форму. Осознание этого божественного происхождения было для них «великим знанием» в отличие от «малого знания» нашего мелкого повседневного существования.
Либертарианцы не могут быть расистами, потому что расизм — это коллективистская идея.
Как и в случае с собственным изобретением Нобелем динамита, использование расширенных знаний может служить как полезным, так и потенциально вредным целям. Расширение знаний явно подразумевает повышение ответственности. Мы отвергаем пропагандируемое в некоторых кругах представление о том, что человек должен перестать есть плоды с дерева познания, как если бы это было возможно по-человечески.
Если вы признаетесь в расизме, это говорит о том, что вы признаете, что руководствуетесь проекциями и стереотипами, которые сформировались при создании нашей страны. Расизм глубоко укоренился в Америке.
Мы всегда говорим о том, что, очевидно, агрессивный расизм все еще очень бросается в глаза. Но есть много пассивного расизма, о котором в данный момент вы даже не догадываетесь, что это расизм. Вы записываете это как странное взаимодействие, которое у вас было, а затем вы смотрите на его контекст позже и понимаете, что корнем этого был расизм.
Знаете ли вы, что даже когда вы смотрите на дерево и говорите: «Это дуб» или «это баньян», название дерева, являющееся ботаническим знанием, так обусловливает ваш ум, что слово стоит между вами и тем, что вы действительно видите дерево? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны положить на него руку, и слово не поможет вам прикоснуться к нему.
Если кто-то живет в стране, где расизм признается действительным и практикуется во всех сферах жизни, в конце концов, независимо от того, расист он или жертва, он начинает чувствовать абсурдность жизни ... Расизм, порожденный белыми, в первую очередь все абсурдно. Расизм создает абсурд среди черных как защитный механизм.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!