Цитата Линдона Б. Джонсона

...на закате жизни стыд и горе кратковременны; легко ли мы переносим то, что долго переносили; или что, находя себя в возрасте менее уважаемым, мы меньше уважаем других; или что мы с пренебрежением относимся к бедствиям, которым, как мы знаем, скоро положит конец рука смерти.
Долгий опыт научил меня следующему положению человечества в отношении вещей, требующих размышления: чем меньше люди знают и понимают о них, тем более положительно они пытаются рассуждать о них, в то время как, с другой стороны, знать и понимать множество вещей. делает людей осторожными в оценке чего-либо нового.
Через удовлетворение Христа за грех изменилась сама природа страданий верующих. Как смерть, которая сначала была возмездием за грех, теперь стала ложем покоя (Ис. 57:2); так и скорби — не жезл гнева Божия, а нежное лекарство нежного отца.
Тот, кто действительно смирен, не будет легко гневаться, быть резким или критичным по отношению к другим. Он будет сострадателен и нежен к немощам своих согрешников, зная, что если и есть разница, то только благодать создала ее! Он знает, что в его собственном сердце есть семена всякого зла. И при всех испытаниях и невзгодах — воззрит на руку Господню, и положит уста свои в прах, сознавая, что страдает гораздо меньше, чем заслужили беззакония его.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Я считаю трагедией, что люди другой сексуальной ориентации оказываются вне закона в мире, который так мало понимает гомосексуалистов и проявляет такое грубое равнодушие к половым градациям и вариациям и к тому огромному значению, которое они имеют для жизни. Мне совершенно чуждо желание считать таких людей менее ценными, менее нравственными, неспособными к благородным чувствам и поведению.
В обычное время все мы знаем, сознательно или нет, что нет любви, которую нельзя улучшить; тем не менее мы более или менее легко миримся с тем, что наши никогда не поднимались выше среднего.
Наиболее существенными элементами успеха в жизни являются целеустремленность, растущее усердие, умеренные привычки, скрупулезное уважение к своему слову... вежливые манеры, великодушное уважение к правам других и, прежде всего, честность, которая не допускает никаких оговорок или ограничений. вариация.
Цзы Ли пошел к Цзы Лаю, который умирал. Прислонившись к двери, он сказал: «Велик Творец! Что он теперь сделает с тобой? Он превратит тебя в крысиную печень? Он превратит тебя в ногу насекомого? Цзы-Лай ответил: «Вселенная дала мне мое тело, чтобы меня несли, мою жизнь, чтобы я мог работать, мою старость, чтобы я мог отдохнуть, и мою смерть, чтобы я мог отдохнуть. Считать жизнь хорошей — это то же самое, что считать хорошей смерть. . . . Если я считаю вселенную великой печью, а творение — мастером-литейщиком, то почему, куда бы я ни пошел, все должно быть не в порядке?
Некоторые люди чувствуют вину за свои тревоги и считают их недостатком веры, но это не грехи, а страдания. Как и все скорби, они, если мы можем их принять, являются нашей долей в страстях Христовых.
То, как я себя чувствую и веду себя по отношению к себе, является основной детерминантой большей части моего поведения. Если я улучшу свою самооценку, то обнаружу, что десятки моделей поведения меняются автоматически. Если, например, я улучшу чувство собственной компетентности, я, вероятно, буду меньше защищаться, меньше злиться на критику, меньше опустошаться, если мне не прибавят зарплату, меньше беспокоиться, когда я прихожу на работу, лучше принимать решения, и более способны ценить и хвалить других людей.
Мы так устроены природой, что легко верим в то, на что надеемся, но с трудом верим в то, чего боимся, и что мы относимся к таким вещам более или менее высоко, чем это справедливо. Это источник суеверий, которые беспокоят людей повсюду. В остальном я не
Когда я заканчиваю одеваться перед выходом в свет и надеваю все аксессуары, я обычно долго и внимательно смотрю на себя в зеркало, а потом в конце концов что-то снимаю. Будь то ремень, браслет или безделушка, чем меньше, тем лучше.
Подумай о муках, которые претерпели мученики, и подумай, как и теперь многие люди несут скорби безмерно большие, чем твоя, и скажи: «Воистину беда моя — утешение, муки мои — розы по сравнению с теми, чья жизнь — утешение». постоянная смерть без утешения, помощи или утешения, тяготящаяся тяжестью горя, в десять раз превышающей мое».
Мы живем в обществе, где мы не хотим связывать себя с другим человеком на всю жизнь. Мы делаем это в тот момент, когда женимся, но женятся все меньше и меньше людей. Мы женимся позже, мы женимся меньше. На каком-то уровне бессознательного мы знаем, что меньше шансов, что брак будет длиться всю жизнь.
Когда ты моложе, ты беспокоишься о мешке, оскорблениях и прочем, но когда ты достигаешь моего возраста, тебя меньше беспокоят эти вещи. Это становится больше похоже на хобби и меньше на жизнь или смерть.
Тиран должен притворяться необычайно преданным религии. Субъекты меньше опасаются незаконного обращения со стороны правителя, которого они считают богобоязненным и благочестивым. С другой стороны, им труднее действовать против него, полагая, что боги на его стороне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!