Цитата Линн Таунсенд Уайт-мл.

У нас будет продолжаться обострение экологического кризиса до тех пор, пока мы не отвергнем христианскую аксиому, согласно которой у природы нет другой причины для существования, кроме как служить человеку. — © Линн Таунсенд Уайт-младший.
Экологический кризис будет ухудшаться до тех пор, пока мы не отвергнем христианскую аксиому о том, что у природы нет причин для существования, кроме как служить человеку.
И наша нынешняя наука, и наша нынешняя технология настолько пропитаны ортодоксальным христианским высокомерием по отношению к природе, что от них нельзя ожидать решения нашего экологического кризиса. Поскольку корни наших проблем в значительной степени религиозны, лекарство также должно быть по существу религиозным, называем мы это так или нет. Мы должны переосмыслить и переосмыслить нашу природу и судьбу.
Дороги и мосты не могут служить нам, если они постоянно разрушаются из-за усугубляющегося климатического кризиса.
Природа с ее обычной благосклонностью распорядилась так, что человек не научится жить, пока у него не будут украдены причины для жизни, что он не найдет наслаждения, пока не станет неспособен к живому удовольствию.
Если мы продолжаем выносить моральные суждения (а что бы мы ни говорили, на самом деле будет продолжаться), то мы должны верить, что совесть человека не является продуктом природы.
Итак, мы не существуем, пока не существуем; и тогда мы играем с нашим миром сущего, и упорядочиваем и беспорядок в нем, и так будет, что небытие заберет нас из бытия, и что безымянная духовность вернется в Пустоту, как усталый ребенок домой из очень дикого цирка.
Я признаю, что природа существования Христа загадочна; но эта тайна отвечает потребностям человека. Отбросьте его, и мир станет необъяснимой загадкой; поверьте, и история нашей расы будет удовлетворительно объяснена.
Кризис, с которым сталкиваются мужчины, — это не кризис маскулинности, это кризис патриархальной маскулинности. Пока мы не проясним это различие, люди будут продолжать опасаться, что любая критика патриархата представляет собой угрозу.
Таким образом, основной аксиомой изучения человека является существование индивидуального сознания.
Господь Иисус Христос сказал: «Кто спасет душу свою, тот потеряет ее, а кто погубит душу свою ради Меня, тот спасет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а свое повредит». душа?"
Я горжусь тем, что провел всю свою жизнь на службе своему народу ... Я буду продолжать служить до последнего вздоха, и когда я умру, я могу сказать, что каждая капля моей крови оживит Индию и укрепит ее. .
Мы не будем связывать себя договорами. Мы не позволим запутаться в договорах. Мы отвергаем все статьи о грабеже и насилии, но будем приветствовать все статьи, содержащие положения о добрососедских отношениях и всех экономических соглашениях; мы не можем отвергнуть их.
Наука зародилась как одно из самых благородных выражений человеческого разума. Он будет продолжать служить человечеству до тех пор, пока никогда не забудет, что люди остаются сердцевиной его цели.
Моя мораль, мораль разума, содержится в одной аксиоме: существование существует — и в одном выборе: жить.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Искусство, по крайней мере, учит нас тому, что человек не может быть объяснен одной историей и что он также находит причину своего существования в порядке природы.
Подобно тому, как физическое существование человека освободилось, когда он понял, что «природе, которой можно повелевать, нужно подчиняться», так и его сознание освободится, когда он поймет, что природе, которой нужно постичь, нужно повиноваться, что правила познания должны быть выведены. от природы существования и природы, идентичности его познавательной способности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!