Цитата Линн Таунсенд Уайт-мл.
И наша нынешняя наука, и наша нынешняя технология настолько пропитаны ортодоксальным христианским высокомерием по отношению к природе, что от них нельзя ожидать решения нашего экологического кризиса. Поскольку корни наших проблем в значительной степени религиозны, лекарство также должно быть по существу религиозным, называем мы это так или нет. Мы должны переосмыслить и переосмыслить нашу природу и судьбу.
Связанные цитаты
Проблемы, с которыми сегодня сталкивается нация, четко определены и настолько фундаментальны, что напрямую затрагивают само выживание Республики. Собираемся ли мы сохранить религиозную основу нашего происхождения, нашего роста и нашего прогресса или поддадимся коварным атакам атеистических или других антирелигиозных сил? Собираемся ли мы сохранить наш нынешний курс к государственному социализму с коммунизмом сразу за его пределами или повернуть вспять нынешнюю тенденцию и восстановить наше наследие свободы и свободы?
Мистическое переживание природы может иметь особое значение для нашего неспокойного века, углубляя в наше сознание и эмоции логику о том, что природа поддерживает человечество, как человечество, в свою очередь, должно поддерживать природу. Одна только рациональность, однако, не может быть нашим руководством в задаче восстановления нашей окружающей среды. Духовная связь с природой должна вдохновлять эмоциональную приверженность, которая является инь, дополняя ян интеллектуального понимания.
Когда мы входим в настоящее, мы снова начинаем ощущать жизнь вокруг себя, но также сталкиваемся с тем, чего избегали. Мы должны иметь мужество смотреть в лицо всему, что есть — нашей боли, нашим желаниям, нашему горю, нашей утрате, нашим тайным надеждам, нашей любви — всему, что трогает нас больше всего.
Мы должны задаться вопросом, делают ли наши машинные технологии устойчивыми против всех тех разрушительных сил, которые терзали римское общество и в конечном счете разрушили римскую цивилизацию. Наша уверенность — почти религиозная уверенность — в том, что сила науки и техники навсегда обеспечит прогресс нашего общества, может закрыть нам глаза на некоторые вполне реальные проблемы, которые не могут быть решены с помощью науки и техники.
Мы должны ниспровергнуть материальные и нравственные условия нашей современной жизни. . . . Мы должны сначала очистить нашу атмосферу и полностью преобразовать среду, в которой мы живем; ибо это развращает наши инстинкты и нашу волю, сужает наше сердце и наш разум
Наш нынешний экологический кризис, самая большая единственная практическая угроза нашему человеческому существованию в среднесрочной и долгосрочной перспективе, как сказали бы религиозные люди, во многом связан с нашей неспособностью думать о мире как о существующем по отношению к тайне Бога. , а не просто как огромный склад вещей, которые можно использовать для нашего удобства.
Если мы хотим увидеть цвет нашего будущего, мы должны искать его в настоящем; если мы хотим смотреть на звезду нашей судьбы, мы должны искать ее в наших сердцах.
Безусловно, можно утверждать, что христиане несут основную ответственность за наш экологический кризис. Но вина не в их библейском, а в небиблейском взгляде на природу. Христиане долго не могли понять, чему на самом деле учит Библия относительно природы и нашей ответственности за нее. Этому нет оправдания. Покаяние должно быть нашей первой реакцией. Наша вторая реакция должна состоять в том, чтобы исправить ошибки нашего ошибочного понимания и действовать соответственно. Мы все ответственны за то, чтобы знать, что можно узнать о воле Бога для природы, и затем мы обязаны действовать в соответствии с этим знанием.
Опасность, таким образом, заключается в том, что материализм формирует не только то, как мы живем, но и то, как мы думаем. Это влияет на наши потребительские вкусы и наши предпочтения в отношении высокооплачиваемой работы, но также меняет нашу способность молиться, характер наших молитв и то, как религиозная опека учит нас ценностям.
Человек может быть уверен только в настоящем моменте. Но так ли это? Может ли он действительно знать настоящее? В состоянии ли он судить об этом? Конечно нет. Ибо как может человек, не знающий будущего, понять значение настоящего? Если мы не знаем, к какому будущему ведет нас настоящее, то как мы можем сказать, хорошо это настоящее или плохо, заслуживает ли оно нашего согласия, нашего подозрения или нашей ненависти?
Каждому человеку необходимо чувствовать себя значимым. Мы хотим, чтобы наши жизни считались. Мы жаждем верить, что в каком-то смысле мы важны и что жажда значимости — стремление такое же сильное, как наша потребность в кислороде, — не исходит из гордости или эгоизма. Это исходит от Бога, потому что Он хочет, чтобы каждый из нас понимал, насколько мы важны. ... Мы должны искать наши корни, наше происхождение и нашу судьбу, чтобы мы могли знать нашу нынешнюю ценность. ..... ...Мы можем помочь друг другу осознать, что мы важные личности, созданные по образу Божьему.
Как христианин, я горячо против американских претензий на то, что у нас есть особое положение перед Богом; политическим искателям должностей, играющим на наших религиозных различиях; и религиозному высокомерию, говорящему: «Наша истина — единственная истина».
Всякая глубокая неудовлетворенность имеет религиозную природу: наши неудачи проистекают из нашей неспособности представить себе рай и устремиться к нему, а наши неудобства — из непрочности наших отношений с абсолютом.
Наши представления о себе по отношению к окружающему миру являются корнями наших ценностей, а наши ценности определяют не только наши непосредственные действия, но и с течением времени форму нашего общества. Наши убеждения все больше определяются наукой. Следовательно, можно, по крайней мере, предположить, что то, что наука рассказывала нам в течение трехсот лет о человеке и его месте в природе, к настоящему времени может сыграть важную роль в нашей жизни.
Эта невыносимая зависимость от иностранной нефти угрожает нашей экономической независимости и самой безопасности нашего народа. Энергетический кризис реален. Это во всем мире. Это явная и реальная опасность для нашей нации. Это факты, и мы просто должны смотреть им в лицо.
В нашем обществе запрещено критиковать религиозную веру человека ... эти табу оскорбительны, глубоко необоснованны, но, что еще хуже, они убивают людей. Это действительно моя забота. Меня беспокоит то, что наши религии, разнообразие наших религиозных доктрин приведут к тому, что нас убьют. Меня беспокоит, что наш религиозный дискурс — наши религиозные убеждения в конечном счете несовместимы с цивилизацией.
Связанные авторы
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Бенджамина Франклина
американский
Политик
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Дипака Чопры
американский
Оратор
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Цитаты Хиллари Клинтон
американский
Политик
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Ноама Хомского
американский
Активист
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Раша Лимбо
американский
Конферансье
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Томаса Джефферсона
американский
Президент