Цитата Ллевеллина Роквелла

Либертарианство — это теория политики, которая настолько убедительна, что, как только вы впитаете ее, она станет линзой, через которую вы в конечном итоге поймете все экономические и политические события.
Автобиограф смотрит на жизнь через призму своей собственной жизни и действительно использует себя как отправную точку для изучения социальных нравов, экономического и политического климата. В некотором смысле автобиография становится историей, а также историей одного человека, потому что она становится историей семьи, историей государства или нации.
Проблема в том, что, как только мы сосредоточимся на экономической политике, в игру вступает многое, что не является наукой. Политика становится вовлеченной, и политическая позерство щедро вознаграждается общественным вниманием.
Если бы либертарианство было легко объяснить и было бы нелегко преувеличить его влияние, я думаю, это уже было бы сделано. Многие очень умные люди посвятили себя разработке повестки дня, за которую люди могли бы ухватиться. Но проблема, конечно, в том, что либертарианство не политическое. Это как-то антиполитично. Он хочет многое убрать с политической арены.
Либертарианство не принадлежит ни к левому, ни к правому. Это уникально. Это sui generis. Это отдельно от левого и правого. В левом и правом политическом спектре просто нет места для либертарианства. Подумайте о равностороннем треугольнике, где либертарианство находится в одном углу, левое — во втором, а правое — в третьем. Мы в равной степени далеки от обеих этих незаконных политико-экономических философий. Нет, еще лучше представить себе равнобедренный треугольник, где мы наверху, а они двое внизу, что указывает на то, что у них больше общего друг с другом, чем с нами.
Нам довелось жить в эпоху, которая невероятно окутана понятиями политкорректности; все рассматривается через призму политики. Но быть политкорректным и политкорректным — это просто еще один способ борьбы, еще одна форма власти и стратегии, коварное средство манипуляции.
С консервативной стороны сегодняшнее либертарианство гораздо более догматично и безоговорочно, чем либерализм Адама Смита или Дж. С. Милля. Подобно марксизму, либертарианство — это утопическое мировоззрение, основанное на экономико-детерминистском видении истории. В отличие от марксизма, либертарианство весьма специфично в своих предсказаниях перехода к утопическому мировому порядку, что делает его уязвимым для фактов.
Если Максвелл-психолог разработает общую теорию разума, он может позволить Эйнштейну-психологу следовать теории о том, что ментальное и физическое на самом деле одно и то же. Но это могло произойти только в конце процесса, начавшегося с признания того, что ментальное есть нечто совершенно отличное от физического мира, каким мы его познали через некую весьма успешную форму отстраненного объективного понимания. Только в том случае, если будет признана уникальность ментального, будут разработаны концепции и теории, специально предназначенные для его понимания.
Десятки раз в еврейской Библии Бог повелевал помнить свое прошлое, иудеи исторически повиновались, не записывая события, а ритуально воспроизводя их: понимая настоящее через призму прошлого.
Телеэкран — это линза, через которую большинство детей узнают о насилии. Благодаря увеличивающей силе этой линзы их повседневная жизнь пронизана образами перестрелок, насилия в семье, бандитских разборок, похищений людей и всего остального, что способствует насилию в нашем обществе. Оно формирует их опыт задолго до того, как они получат возможность согласиться на такое формирование или разовьют способность адекватно справляться с этим знанием.
Многие говорят об элитарности и тому подобном. Да, я учился в Принстоне и Гарварде, но линза, через которую я смотрю на мир, — это линза, с которой я вырос. Я продукт воспитания рабочего класса.
У меня есть политическая философия, по которой я сужу о политических событиях. Это называется социализм, суть которого в достижении равенства, справедливости и мира посредством демократии.
Для Маркса невозможна «чистая» экономическая теория, т. е. экономическая теория, абстрагирующаяся от определенной социальной структуры.
Я считаю, что пишу книгу по экономической теории, которая в значительной степени изменит — я полагаю, не сразу, но в течение следующих десяти лет — то, как мир думает об экономических проблемах.
Экономические договоренности, рассматриваемые как средство достижения политической свободы, важны из-за их влияния на концентрацию или рассредоточение власти. Тот вид экономической организации, который непосредственно обеспечивает экономическую свободу, а именно конкурентный капитализм, также способствует политической свободе, поскольку он отделяет экономическую власть от политической власти и, таким образом, позволяет одной компенсировать другую.
Вы должны верить, что именно благодаря политике общества могут привести к социальным, экономическим и политическим изменениям.
Через образование приходит понимание. Через понимание приходит истинное признание. Все дети художники. Проблема в том, как остаться художником, когда он вырастет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!