Цитата Ллойда де Моза

Письменная история может в ходе своего повествования пользоваться некоторыми законами, установленными различными науками, но ее собственной задачей остается установление существенной последовательности исторических действий и, как истории, рассказ о том, что произошло, а не почему.
Всегда был интерес к определенным фазам и аспектам истории — военная история — вечный бестселлер, Гражданская война и тому подобное. Но я думаю, что есть большой интерес к исторической биографии и к тому, что обычно называют нарративной историей: историей как повествованием.
Важно настаивать на исторической правдивости повествования о грехопадении Адама и Евы. Точно так же, как рассказ о сотворении Адама и Евы связан с остальным историческим повествованием в книге Бытия, так и этот рассказ о грехопадении человека, который следует за историей сотворения человека, представлен автором. как прямая, повествовательная история
Искусство может не иметь силы изменить ход истории, но оно может дать взгляд на исторические события, который нужно услышать, даже если на него редко обращают внимание. После того, как все временные влияния, которые когда-то направляли ход истории, исчезли, великое искусство выживает и продолжает говорить с каждым поколением.
Есть целый ряд других наук, которые должны иметь дело с нарративной реконструкцией чрезвычайно сложных исторических событий, которые могут произойти лишь однажды во всей своей красе. И для таких наук, будь то космология, или эволюционная биология, или геология, или палеонтология, экспериментальные методы, упрощение, количественная оценка, предсказание и повторение экспериментальных наук не всегда работают. Вы должны пойти с нарративом, описательные методы чего? Из историков.
Не все, что преподносится нам как история, действительно произошло; и то, что произошло на самом деле, произошло не так, как нам его представляют; более того, то, что произошло на самом деле, является лишь малой частью всего того, что произошло. Все в истории остается неопределенным, как крупнейшие события, так и мельчайшие происшествия.
Целые большие куски письменной истории не имеют для психоисторика большой ценности, в то время как другие обширные области, которыми историки сильно пренебрегали, — история детства, содержательный анализ исторических образов и т. концептуальный мир просто потому, что его или ее новые вопросы требуют материала, которого нет в книгах по истории.
Когда я был молод, я считал, что «документальная литература» означает «правда». Но вы читаете историю, написанную, скажем, в 1920 году, и историю тех же событий, написанную в 1995 году, и они очень разные. Может не быть одной Истины — может быть несколько истин, — но это не значит, что реальности не существует.
Нравится мне это или нет, но большинство моих образов того, что ощущается, пахнет или звучит в различные исторические периоды, были приобретены задолго до того, как я ступил на какой-либо урок истории. Они пришли от Маргарет Митчелл, от Ани Сетон, от М. М. Кей и множества других авторов в потрескавшихся пластиковых библиотечных переплетах. Признают это историки или нет, но незаконный родственник научной истории, исторический роман, играет глубокую роль в формировании широко распространенных представлений об исторических реалиях.
Мы, чернокожие, должны рассказывать свои собственные истории. Мы должны документировать нашу историю. Когда мы позволяем кому-то другому документировать нашу историю, история искажается, и нас выписывают. Нам сдувают носы.
Почему яблоко падает, когда оно созрело? Его сбивает сила тяжести? Это потому, что его стебель засыхает? Потому что оно сохнет на солнце, потому что становится слишком тяжелым или потому что мальчик, стоящий под деревом, хочет его съесть? Ничто из этого не является причиной... Всякое их действие, которое кажется им актом их собственной воли, в историческом смысле вовсе не свободно, а связано со всем ходом истории и предопределено от вечности.
Я твердо убежден, что там, где существуют факты, исторический романист должен их использовать, если он пишет о человеке, который действительно жил, потому что многие люди приходят к истории через исторические романы. Я сделал. И многие люди хотят, чтобы их история была именно такой.
Долгое время история была в основном политической историей, и историческое повествование ограничивалось описанием наиболее важных кризисов политической жизни или описанием войн и великих полководцев.
Скажем, история — это то, что было. Запись того, что произошло, — это то, как каждый человек видит эти события. Они уже были отфильтрованы. Когда историк или биограф вступает во владение, история уже не является в точности тем, что произошло, потому что происходит процесс отбора; невозможно писать о ком-либо, о любом событии, в любой период времени, не навязывая в чем-то, даже бессознательно, свои стандарты, свои ценности.
Мы все сталкивались с обвинениями в том, что наши романы — это упрощенная история, и в какой-то степени это правда. Тем не менее, для некоторых историческая проза — это путь к собственно чтению истории.
Я установил противоположное мнение, что эта история зародыша (онтогенез) должна быть завершена второй, столь же ценной и тесно связанной с ней ветвью мысли — историей расы (филогенезом). Обе эти ветви эволюционной науки находятся, на мой взгляд, в самой тесной причинной связи; это возникает из-за взаимного действия законов наследственности и адаптации... «онтогенез есть краткое и быстрое повторение филогенеза, определяемое физиологическими функциями наследственности (порождения) и адаптации (поддержания).
Многие историки скажут вам, что не существует законов истории и великих циклов, управляющих человеческими событиями. История часто кажется скорее случайной, чем ритмичной. Но если не закономерности или циклы, то совпадения, безусловно, есть, и некоторые из них настолько заметны, что их трудно не заметить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!