Цитата Лоис Тилтон

Время, казалось, приостановилось или остановилось совсем. Место исчезло. Была только она сама, центр, переживший все времена, все события, от мира, от его боли. Безвременный, вечный.
Время, пронизывающее мир бесконечной мишурой, казалось, прошло через центр этой комнаты и через центр этих людей и вдруг остановилось и окаменело, застывшее, неподвижное и сверкающее... и предметы в комнате немного сблизились.
Острые ножи, казалось, резали ее нежные ступни, но она почти не чувствовала их, так глубока была боль в ее сердце. Она не могла забыть, что это была последняя ночь, когда она когда-либо увидит того, ради кого она оставила свой дом и семью, отказалась от своего прекрасного голоса и день за днем ​​терпела нескончаемые муки, о которых он ничего не знал. Ее ждала вечная ночь.
Она села на одно из неудобных бабушкиных кресел, а кошка вскочила к ней на колени и устроилась поудобнее. Свет, проникавший через панорамное окно, был дневным светом, настоящим золотым светом предвечернего дня, а не светом белого тумана. Небо было голубым, как яйцо малиновки, и Коралина могла видеть деревья, а за деревьями — зеленые холмы, которые на горизонте становились пурпурными и серыми. Никогда небо не казалось таким небом, мир никогда не казался таким миром... Ничто, думала она, никогда не было таким интересным.
Он не мог забыть прикосновения ее рук к его шее, нетерпеливо ощущаемого, как тогда; но теперь воспоминание о ее цепкой защите его, казалось, взволновало его насквозь, растопило всякую решимость, всякую способность к самообладанию, как воск на огне.
На самом деле существует только Атман. Мир, индивидуальная душа и Бог — явления в нем. Подобно серебру в перламутре, эти трое появляются одновременно и исчезают одновременно. Самость — это то, где нет абсолютно никакого «я думал». Это называется «Неподвижность». Самость — это мир; само Я есть «Я»; Самость есть Бог; все есть Шива, Атман.
Она ожидала боли, когда она пришла. Но она ахнула от его резкости; это не было похоже ни на одну боль, которую она чувствовала прежде. Он поцеловал ее и замедлился и остановился бы. Но она рассмеялась и сказала, что на этот раз согласится причинить боль и кровь от его прикосновения. Он улыбнулся ей в шею и снова поцеловал, и она прошла вместе с ним сквозь боль. Боль превратилась в тепло, которое росло. Выросла, и у нее перехватило дыхание. И забрал ее дыхание, ее боль и ее мысли из ее тела, так что не осталось ничего, кроме ее тела и его тела, и света и огня, которые они сотворили вместе.
В чем разница между булимиками и анорексичками?» — спрашиваю я. «Анорексики все время анорексики, — говорит она, — у меня булимия только тогда, когда меня тошнит». Вау. Она говорит прямо как мой папа! Я алкоголик, только когда напиваюсь». Наверно, наркоманы бывают самые разные. У всех нас есть боль. И все мы ищем способы, чтобы боль ушла. Мой папа выпивает свою боль. (107)
Чувство вины было захватывающей вещью: казалось, что оно не ослабевает со временем. Во всяком случае, оно усиливалось по мере того, как обстоятельства стирались из памяти, по мере того как страх и необходимость становились абстрактными. И только ее собственные действия выделялись кристальной ясностью.
Боль сама по себе — это просто боль, но переживание боли сочетается с пониманием того, что боль служит достойной цели — страданию. Страдание можно терпеть, потому что для него есть причина, стоящая усилий. Что более достойно вашей боли, чем эволюция вашей души?
Теперь Дун, казалось, заботился о своих новых друзьях больше, чем о ней. Каждый раз, когда она думала о нем, она чувствовала укол боли, как ушибленное место внутри нее.
Самость — это не только центр, но и вся периферия, охватывающая как сознательное, так и бессознательное; это центр этой тотальности, точно так же, как эго является центром сознания.
Боль нельзя игнорировать. Впрочем, это можно потерпеть. При необходимости можно вытерпеть сильную боль. Просто спроси у моей матери.
Церковь потеряла свое свидетельство. Ей больше нечего сказать миру. Ее когда-то сильный крик уверенности сменился извиняющимся шепотом. Она, которая когда-то вышла объявить, теперь выходит узнать. Ее догматическое заявление превратилось в уважительное предложение, слово религиозного совета, данное с пониманием того, что это всего лишь мнение и не должно звучать фанатично. Чистое христианство вместо того, чтобы быть сформированным своей культурой, фактически находится в резкой оппозиции к ней.
Страдает самость, и есть место, где самость прекращается. Я не знаю, как это сказать. Но я верю, что реальность — истина, которую я узнаю в страдании, а не в комфорте и счастье, — что реальность боли — это не боль. Если ты сможешь пройти через это. Если ты выдержишь до конца.
Рассказывание историй, подобно пению и молитве, кажется почти церемониальным актом, древним и необходимым способом речи, поддерживающим земную укорененность человеческого языка. Ведь описываемые события всегда где-то происходят. А для устной культуры это место никогда не бывает случайным по отношению к этим событиям. События как бы принадлежат месту, и рассказать историю этих событий значит позволить самому месту говорить через рассказ.
Конкретное место на земле никогда не бывает для устной культуры просто пассивным или инертным местом для человеческих событий, которые там происходят. Активный участник этих событий. В самом деле, в силу своего лежащего в основе и обволакивающего присутствия место может даже ощущаться как источник, первичная сила, которая выражает себя через различные события, которые там разворачиваются.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!