Цитата лорда Байрона

Я был бы очень рад исправлять ошибки людей и скорее сдерживать, чем наказывать за преступления, если бы Сервантес в своей совершенно правдивой истории о Дон Кихоте не показал, как все подобные попытки терпят неудачу.
Губернаторы, привыкшие слышать о большем количестве преступлений, чем они могут наказать, и о большем количестве нарушений, чем они могут возместить, успокаивают себя неразборчивой небрежностью и вскоре забывают просьбу, когда теряют просителя из виду.
Я пророчествую во имя Господа Бога Израилева, если Соединенные Штаты не исправят ошибки, совершенные в отношении Святых в штате Миссури, и не накажут за преступления, совершенные ее офицерами, через несколько лет правительство будет полностью свергнуто и опустошено, и черепка не останется. . .
Опыт показал нам, что попытки контролировать Интернет неизменно терпят неудачу. Нам следует руководствоваться неудачными усилиями Китая по регулированию политического контента, усилиями Америки по регулированию азартных игр в Интернете или усилиями Австралии по регулированию определенных высказываний. По самой своей природе Интернет всегда будет сопротивляться такому контролю.
Преступления совершались для наказания за преступления, а преступления совершались для предотвращения преступлений. Мир был наполнен тюрьмами и казематами, цепями и плетями, крестами и виселицами, винтами с накатанной головкой и дышлами, палачами и головорезами — и все же эти ужасные средства и орудия совершили гораздо больше преступлений, чем предотвратили. .. Невежество, грязь и нищета - миссионеры преступления. Пока бесчестный успех превосходит честные усилия, пока общество преклоняется и раболепствует перед великими ворами, мелких преступников будет достаточно, чтобы заполнить тюрьмы.
Я знаю, что многим писателям приходилось писать под цензурой и тем не менее создавать хорошие романы; например, Сервантес написал « Дон Кихота» под католической цензурой.
Перспектива, которую представляют правоохранительные органы, кажется очень узкой, она очень, очень сильно сосредоточена на расследовании прошлых преступлений, а не на предотвращении будущих преступлений. Для политиков очень важно иметь более широкий взгляд, потому что именно им доверяют смотреть на общую картину.
Нет более фундаментальной аксиомы американской свободы, чем известное утверждение: в свободной стране мы наказываем людей за преступления, которые они совершают, но никогда за их мнения.
Это правда, что люди могут иметь Христа всякий раз, когда они желают соблюдать Его условия. Но если вы не хотите сейчас, как вы можете думать, что вы будете хотеть в будущем?
Все это верно, — ответил Дон Кихот, — но мы не можем все быть монахами, и Бог ведет Своих детей на небеса многими путями: рыцарство — это религия, и есть святые рыцари в Славе. Да, — ответил Санчо, — но я слышал, что на небесах больше монахов, чем странствующих рыцарей. Это верно, — ответил Дон Кихот, — потому что верующих больше, чем рыцарей. Заблудших много, -- сказал Санчо. — Много, — ответил Дон Кихот, — но мало тех, кто заслуживает звания рыцарей.
Но я лучше помогу, чем буду смотреть. Лучше иметь сердце, чем разум. Я лучше выставлю слишком много, чем слишком мало. Я лучше поздороваюсь с незнакомцами, чем буду их бояться. Я предпочитаю знать все это о себе, чем иметь больше денег, чем мне нужно. Я предпочитаю что-то любить, чем способ произвести на тебя впечатление.
Цель состоит в том, чтобы помочь, предотвратить, исправить, улучшить, а не наказать. Критика предназначена не для наказания, а для исправления того, что препятствует достижению лучших результатов. Единственная цель — улучшение.
Вопрос в том, соответствует ли наказание преступлению? Так что мы не говорим, что мы не должны наказывать людей. Мы не говорим об обществе, которое терпит беззаконие. Например, мы должны быть очень жесткими с людьми, которые увековечивают насильственные преступления. Но мы должны убедиться, что это адаптировано, а не произвольно.
Чего я хочу, так это быть готовым к неудаче, а не к застою.
Ненавистен не бунт, а деспотизм, вызывающий бунт; ненавистны не мятежники, а люди, которые, пользуясь властью, не исполняют обязанностей власти; это люди, которые, обладая властью исправить несправедливость, отказываются слушать посланных к ним просителей; это люди, которые, когда у них просят хлеб, дают камень.
«Должен ли я утешать тех, кто не скорбит?» Некоторые проповедники слишком быстро и слишком охотно раздают прощение грешникам, которые не скорбят о своих преступлениях!
Лучше верить в людей слишком опрометчиво и сожалеть, чем верить слишком подло. Мужчины могли бы быть больше, чем они есть, если бы они старались. Он показал им это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!