Цитата лорда Честерфилда

Ученый пастор, ржавеющий в своей камере в Оксфорде или Кембридже, прекрасно рассуждает о природе человека; глубоко проанализирует голову, сердце, разум, волю, страсти, чувства, чувства и все те подразделения неизвестно чего; и все же, к сожалению, он ничего не знает о человеке ... Он рассматривает человека так же, как он рассматривает цвета в призме сэра Исаака Ньютона, где видны только заглавные буквы; но опытный красильщик знает все их различные оттенки и градации вместе с результатом их нескольких смесей.
В душе каждый человек прекрасно знает, что, будучи единственным, он будет на свете только один раз и что никакая мыслимая случайность не соберет во второй раз в единство столь странно пестрый ассортимент, как он сам: он это знает, но скрывает. это как нечистая совесть.
Без амбиций никто ничего не начинает. Без работы никто ничего не заканчивает. Приз не будет отправлен вам. Вы должны выиграть его. У того, кто умеет, всегда будет работа. Человек, который также знает почему, всегда будет его начальником. Что касается методов, то их может быть миллион, а вот принципов мало. Человек, усвоивший принципы, может успешно выбирать свои собственные методы. У человека, который пробует методы, игнорируя принципы, обязательно будут неприятности.
Я узнал, что для гордого человека в тысячу раз лучше упасть и смириться, чем в гордыне поднять голову и воображать невинность. Я узнал, что тот, кто будет героем, вряд ли будет человеком; что тот, кто хочет быть не чем иным, как исполнителем своего дела, уверен в своей зрелости. Ни в чем мой идеал не унижался, не тускнел и не становился менее ценным; Я только видел это слишком ясно, чтобы стоять на мгновение рядом с ним.
В этом мире есть четыре типа людей: 1. Человек, который знает и знает, что он знает; он мудр, поэтому посоветуйтесь с ним. 2. Человек, который знает, но не знает, что знает; помогите ему не забыть то, что он знает. 3. Человек, который не знает и знает, что не знает; научить его. 4. Наконец, есть человек, который не знает, но делает вид, что знает; он дурак, так что избегайте его.
Я рано понял важность мужского стула. Я узнал, что он может любить нескольких жен, иметь несколько автомобилей, быть верным более чем одной политической философии и быть в равной степени преданным нескольким карьерам, но в его жизни будет только одно удобное кресло. Я узнал, что это будет уродливый стул. Ни с чем не сравнится во всем доме. Он никогда не изнашивается.
У человека есть разум, различение и свободная воля такими, какие они есть. У зверя такого нет. Он не свободен и не знает различия между добродетелью и пороком, добром и злом. Человек, будучи свободным, знает эти различия, и когда он следует своей высшей природе, он показывает себя намного выше животного, но когда он следует своей низшей природе, он может показать себя ниже животного.
Результатом наблюдения только за вселенной является тревога. Только наблюдение за Наблюдателем вселенной положит конец человеческому беспокойству, суете и интригам. Когда его интерес направлен внутрь, он, естественно, ослабляет свою хватку — мертвую хватку — на внешнем мире. Выведя свой капитал и вложив его в собственный Центральный банк (где он дорожает до бесконечности), ему там нечего терять и нет причин вмешиваться. Он знает, как позволить вещам быть и работать в свое время. Он не торопится. Зная Атман, он вряд ли может не доверять его продуктам.
Человек и фашизм не могут сосуществовать. Если победит фашизм, человек перестанет существовать и останутся только человекоподобные существа, претерпевшие внутреннюю трансформацию. Но если человек, человек, наделенный разумом и добротой, должен победить, то фашизм должен погибнуть, а те, кто ему подчинился, снова станут людьми.
И я дойду до Мартина Лютера в его сильном утверждении, где он говорит: «Если кто-нибудь приписывает какое-либо спасение, хотя бы самое малое, свободной воле человека, он ничего не знает о благодати и он не изучил Иисуса Христа должным образом».
Человек, знающий мир, не только извлечет максимальную пользу из всего, что он знает, но и из многих вещей, которых он не знает, и добьется большего признания своим ловким способом скрыть свое невежество, чем педант своей неуклюжей попыткой выставить напоказ свое невежество. эрудиция.
Невежество человека иногда не только полезно, но и прекрасно, тогда как его так называемое знание часто хуже, чем бесполезно, к тому же безобразно. С кем лучше иметь дело: с тем, кто ничего не знает о предмете и, что крайне редко, знает, что он ничего не знает, или с тем, кто действительно что-то знает об этом, но думает, что знает все?
Наши страсти — главное средство самосохранения; поэтому пытаться уничтожить их так же абсурдно, как и бесполезно; это было бы преодолением природы, изменением творения рук Божьих. Если бы Бог велел человеку уничтожить страсти, которые он ему дал, то Бог велел бы ему быть и не быть; Он бы сам себе противоречил. Он никогда не давал такой глупой заповеди, ничего подобного ей не написано в сердце человека, и что Бог повелевает человеку сделать, Он не предоставляет словам другого человека. Он говорит Сам; Его слова написаны в тайне сердца.
Если человек действительно настроит свое сердце на волю Божью, Бог научит маленького ребенка сказать этому человеку, в чем состоит Его воля. Но если человек на самом деле не желает воли Божией, даже если он идет на поиски пророка, Бог вложит в сердце пророка ответ, подобный обману в его собственном сердце.
Разница между разумом человека и инстинктом зверя в том, что зверь только знает, а человек знает, что он знает.
До тех пор, пока разум человека остается подверженным ошибкам и он волен использовать его, будут формироваться различные мнения. Пока существует связь между его разумом и его себялюбием, его мнения и страсти будут иметь взаимное влияние друг на друга, и первые будут объектами, к которым примыкают вторые.
Истинно образованный человек — это не тот, кто знает всего понемногу, и даже не тот, кто знает все детали всех предметов (если бы такое вообще было возможно): фактически «человек в целом» может иметь мало детальных знаний о предметах. факты и теории... но он действительно будет в контакте с центром. Он не будет сомневаться в своих основных убеждениях, в своем взгляде на смысл и цель своей жизни. Он может быть не в состоянии объяснить эти вещи словами, но поведение его жизни покажет определенную уверенность в осязании, которая проистекает из этой внутренней ясности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!