Цитата лорда Честерфилда

Едва ли можно сказать, что стадо людей думает; их понятия почти все заимствованы; и вообще, я думаю, лучше, чтобы это было так; поскольку такие общие предрассудки больше способствуют порядку и спокойствию, чем их собственные отдельные рассуждения, как бы они не были культивированы и несовершенны.
Я считаю, что первая обязанность страны — навести порядок в собственном доме; и, наведя порядок в своем собственном доме, она может внести больший вклад в мировое сообщество. Вместо того, чтобы быть слабым звеном, оно должно быть сильным звеном.
На своем личном опыте я едва ли познал убогость человечества лучше, чем благодаря общей теории относительности и всему, что с ней связано. Но меня это не беспокоит.
Чистые, закоренелые либералы верят в высшую расу. Они думают, что это они. Они верят, что они умнее обычного человечества, лучше, чем маленькие люди, приспособлены для управления жизнями маленьких людей. Они думают, что у них есть единственно верное видение, способность решить все моральные дилеммы века. Они предпочитают большое правительство, потому что это первый шаг к тоталитаризму, к беспрекословному правлению элиты. И, конечно же, они считают себя элитой.
Вместо того, чтобы отбросить все наши старые предрассудки, мы лелеем их в весьма значительной степени, и, чтобы сделать себе еще больший стыд, лелеем их потому, что они предрассудки; и чем дольше они длятся и чем более широко они преобладают, тем больше мы дорожим ими. Мы боимся заставлять людей жить и торговать каждым своим личным запасом разума; потому что мы подозреваем, что этот запас в каждом человеке невелик, и что отдельные люди поступят лучше, если воспользуются общим банком и капиталом наций и веков.
Большинство, удовлетворенное нынешними путями человечества (ибо именно они делают их такими, какие они есть), не может понять, почему эти пути не должны быть достаточно хороши для всех; более того, спонтанность не является частью идеала большинства моральных и социальных реформаторов, а скорее рассматривается с завистью, как неприятное и, возможно, мятежное препятствие на пути всеобщего принятия того, что эти реформаторы, по их собственному мнению, думаю, было бы лучше для человечества.
Я верю, что там, где есть только выбор между трусостью и насилием, я бы посоветовал насилие. Я предпочел бы, чтобы Индия прибегла к оружию, чтобы защитить свою честь, чем чтобы она трусливо стала или осталась беспомощным свидетелем собственного бесчестья. Но я считаю, что ненасилие бесконечно выше насилия, прощение мужественнее наказания.
Есть люди, которые думают, что они должны всегда скорбеть, что они должны постоянно сковывать себя и чувствовать отвращение к тем развлечениям, которым они вынуждены подчиняться. Со своей стороны, я признаюсь, что не знаю, как приспособиться к этим жестким представлениям. Я предпочитаю что-то более простое, что, как мне кажется, было бы более угодно Богу.
Я считаю, что порядок лучше хаоса, созидание лучше разрушения. Я предпочитаю мягкость насилию, прощение вендетте. В целом я думаю, что знание предпочтительнее невежества, и я уверен, что человеческое сочувствие более ценно, чем идеология.
Я согласен с вами в том, что важно тщательно и раз и навсегда проверить наши предположения, чтобы установить что-то твердое. Ибо я считаю, что только тогда, когда мы можем доказать все, что мы выдвигаем, мы полностью понимаем рассматриваемую вещь. Я знаю, что обыкновенное стадо не получает большого удовольствия от этих исследований, но я также знаю, что обыкновенное стадо не прилагает особых усилий для полного понимания вещей.
Как при формировании политического общества каждый индивидуум вносит часть своих прав для того, чтобы из общего запаса прав он мог извлечь больше выгод, чем он мог бы извлечь только из своих собственных; поэтому при образовании конфедерации каждое политическое общество должно вносить такую ​​долю своих прав, которая из общего запаса этих прав будет производить для них наибольшее количество благ.
Как человек удовольствия, тщетно пытаясь быть более счастливым, чем любой другой человек, часто более несчастен, чем большинство людей, так и скептик, в тщетной попытке быть мудрее, чем это позволено человеку, погружается в тьма более прискорбная, и слепота более неизлечимая, чем у обычного стада, которого он презирает и охотно наставляет.
Я считаю, что порядок лучше хаоса, созидание лучше разрушения. Я предпочитаю мягкость насилию, прощение вендетте. В целом я считаю, что знание предпочтительнее невежества, и я уверен, что человеческое сочувствие ценнее идеологии. Я считаю, что, несмотря на недавние триумфы науки, люди не сильно изменились за последние две тысячи лет; и, следовательно, мы должны попытаться извлечь уроки из истории.
Имеются бесчисленные примеры того, что современные интеллектуалы не верят сами себе, что они на самом деле не верят в то, что говорят, что они говорят определенные вещи только для того, чтобы убедиться, что они обладают мнениями и идеями, отличными от тех, которыми придерживаются обычное стадо мужчин.
Мы все больше теряем это чувство общности, представление о том, что есть что-то, во что мы вносим свой вклад и извлекаем из этого пользу, что называется общим благом. Я думаю, что я бы отнес начало этой потери к администрации Рейгана и к представлению о том, что каким-то образом мы все были отдельными личностями, которые должны интересоваться только собой.
Не думаю, что у меня был лучший друг, чем Берт Рейнольдс. Я мог попросить его почти о чем угодно, и он бы сказал ОК
Как получилось, что едва ли какая-либо крупная религия посмотрела на науку и пришла к выводу: «Это лучше, чем мы думали! Вселенная намного больше, чем говорили наши пророки, величественнее, тоньше, изящнее?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!