Цитата Лорен Оливер

В «Делириуме» мне пришлось потратить время на размышления о политической, социальной и религиозной структуре другого мира. Но это был забавный вызов. — © Лорен Оливер
В «Делириуме» мне пришлось потратить время на размышления о политической, социальной и религиозной структуре другого мира. Но это был забавный вызов.
Мое оправдание состоит в том, что большинство людей моего возраста тратят много времени на размышления о том, что они собираются делать в следующие пять или десять лет. Время, которое они тратят на размышления о своей жизни, я просто трачу на выпивку.
Социальное мышление требует очень строгих порогов, чтобы быть мощным. Например, социальное мышление существует уже 200 000 лет, и за это время едва ли произошло что-либо, что можно было бы считать прогрессом. Это потому, что в социальном мышлении наиболее распространено «как ладить и справляться друг с другом».
Я провожу очень много времени, просто думая о том, что происходит в мире, и разговаривая об этом с людьми. Это, вероятно, одно из моих социальных занятий по умолчанию, просто обеды с друзьями.
Обычно, если у меня есть день, чтобы писать, я провожу первый час, думая о том, как я собираюсь структурировать свой день. Я также буду проводить время, помогая своим детям подготовиться к школе. Затем я провожу час, готовя и съедая завтрак, потому что сбалансированное питание внезапно стало очень важным.
Вне интервью я трачу очень мало времени на размышления о себе. Я провожу время, думая о том, что пишу, и о детях, и о других важных вещах.
В этом нет никаких сомнений: веселые люди веселые. Но в конце концов я понял, что в людях, которых ты знаешь, есть нечто более важное, чем то, насколько они веселые. Думая о тех друзьях, которые доставили мне столько удовольствия, но и причинили мне столько боли, думая о том ярком, жестоком мире, в который они меня познакомили, я увидел, что есть лучший способ ценить людей. Не весело или не весело, стильно или не стильно, а тепло или холодно, щедро или эгоистично. Люди, которые думают о других, и люди, которые не думают. Люди, которые умеют слушать, и люди, которые умеют только говорить.
Я думал о поколении перед нами, таком как Джон Барт и все эти чуваки-помо, у которых была идея: вместо того, чтобы прятать структуру и делать ее органичной и естественной, мы собираемся разместить структуру снаружи. Но большую часть времени, по крайней мере для меня, все, на что я мог обращать внимание [в «Swing Time», — это акт структурного самосознания.
Разделение происходит во многих различных измерениях. Мы видим это повсюду. Я верю, что все мы являемся частью духовного сердца. Мы все вышли из этого места единства, поэтому то место в нас, которое знает любовь, знает связь, болит. Это вызов, который мы также чувствуем больше, чем когда-либо, потому что он в новостях и социальных сетях. Это в наших семьях. В нашей жизни есть разделение с людьми, а также политическое и религиозное разделение.
Структура для меня — самая забавная задача в написании романов.
Все говорят о религиозной свободе, но никто в это не верит. Итак, давайте будем откровенны: мы должны использовать доктрину свободы вероисповедания, чтобы добиться независимости христианских школ, пока мы не воспитаем поколение людей, которые знают, что не существует религиозного нейтралитета, нейтрального закона, нейтрального образования и нейтрального образования. гражданское правительство. Затем они займутся созданием основанного на Библии социального, политического и религиозного порядка, который в конечном итоге отрицает религиозную свободу врагов Бога.
Прошлое не меняется независимо от того, сколько времени вы тратите на размышления о нем. Хорошее и плохое составляют целое. Уберите один кусочек, каким бы маленьким он ни был, и все изменится. Будь то оптимизм, пессимизм или фатализм, я не трачу свое время, желая, чтобы прошлое было другим, чтобы настоящее тоже было другим. Я контролирую свое будущее тем, что выбираю сейчас.
Я продолжаю писать песни, которые имеют прямое отношение к социальным, политическим и экономическим проблемам нашего времени, но я также признаю, что на сцене мне очень весело, а зрителям очень весело, поэтому я пытаюсь упаковать сообщения. в музыке и звуках, которые интересно исполнять и слушать.
Больше, чем мои вопросы об эффективности социальных действий, были мои вопросы о моих собственных мотивах. Хочу ли я социальной справедливости для угнетенных или просто хочу прослыть социально активным человеком? В любом случае, я провожу 95 процентов своего времени, думая о себе. Мне не нужно смотреть вечерние новости, чтобы увидеть, что мир плохой, мне достаточно посмотреть на себя. Я не хвастаюсь здесь, я только говорю, что истинный заряд, истинное живое даяние, почитание Богом изменений должно начинаться с отдельного человека. Я был той самой проблемой, против которой протестовал. Я хотел сделать знак, который гласил: «Я проблема
Я стараюсь никогда не слышать, что другой человек думает обо мне. Я получаю гораздо больше удовольствия от жизни, когда провожу как можно меньше времени, слушая или думая о том, что другие люди думают обо мне. Я иду к потребностям за мыслями. Тогда я в другом мире.
Кейдж всегда хотел знать, какая у меня структура, если она у меня есть. У меня часто было некоторое чувство временной структуры. Затем он делал другой для музыки.
Мой друг, работающий в издательском бизнесе, знал, что я пишу книгу, и спросил: «Ты уже говорил что-нибудь о хорошем парне? Потому что я знаю, что ты проводишь так много времени с плохими парнями. Потому что они веселые. Итак, вы должны сделать хорошего парня забавным, чтобы конкурировать. Это вызов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!