Цитата Лоуренса Осборна

Военная история необходима для понимания любой истории и, кроме того, является ужасающим и отрезвляющим исследованием реалий человеческой природы — для меня да, такая вещь существует, и история действительно доказывает это.
Мы должны многому научиться у истории. И все же история доказывает, что мы никогда этого не делаем. На самом деле главный урок истории состоит в том, что мы никогда не усваиваем уроки истории. Это заставляет нас выглядеть настолько глупо, что мало кто хочет это прочитать. Им лучше не напоминать. Любая хорошая книга по истории — это в основном просто длинный список ошибок с именами и датами. Это очень неловко.
Все другие формы истории — экономическая история, социальная история, психологическая история, прежде всего социология — кажутся мне историей без истории.
Всегда был интерес к определенным фазам и аспектам истории — военная история — вечный бестселлер, Гражданская война и тому подобное. Но я думаю, что есть большой интерес к исторической биографии и к тому, что обычно называют нарративной историей: историей как повествованием.
Должен добавить от себя лично, что мне не нравилась история, когда я учился в старшей школе. Я не изучал историю, когда учился в колледже, вообще ничего, и начал учиться в аспирантуре, только когда мои дети пошли в аспирантуру. Сначала меня заинтриговало желание понять свою семью и представить ее в контексте американской истории. Это делает историю такой привлекательной и занимает центральное место в том, чем я пытаюсь заниматься.
(об «Истории западной философии») Рецензенты иногда обвиняли меня в том, что я написал не правдивую историю, а предвзятое описание событий, о которых я произвольно решил написать. Но, на мой взгляд, человек без предубеждений не может писать интересную историю - если такой человек вообще существует.
Я думаю, что лучшие фильмы снимаются не с точки зрения, которая зависит от вашей личной истории, будь то цвет вашей кожи, ваша политика или место, откуда вы родом, а с точки зрения понимание человеческой природы, понимание истории и понимание того, что движет людьми.
Можно ли понять политику, не понимая истории, особенно истории политической мысли, и отличает ли это политическую философию от некоторых других видов философии (например, логики), неотъемлемой частью которых не является изучение истории?
Мало истории в изучении природы, и мало природы в изучении истории. Я хочу показать, как мы можем исправить это культурное отставание, разработав новый взгляд на предприятие историка, который сделает нас, наконец, дарвинистами.
История — это живая лошадь, смеющаяся над деревянной лошадью. История — это ветер, дующий, где хочет. История — не то, на что стоит делать ставку. История — это коробка фокусов с потерянным ключом. История — это лабиринт дверей с раздвижными панелями, книга шифров с кодом в пещере Сарагосского моря. История говорит, если угодно, Простите меня, прошу прощения, Это никогда не повторится, если я смогу помочь.
Мы знаем только одну науку, науку историю. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю человечества. Однако две стороны не должны быть разделены; пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловлены.
Я всегда пытался писать историю Калифорнии как американскую историю. Парадокс в том, что история Новой Англии по определению является национальной историей, а история Средней Атлантики — национальной историей. Мы все еще страдаем от этого.
Одна из вещей, которую я знаю из изучения истории, заключается в том, что история вас удивляет. История не пишется. Это не неизбежно. Победа зла не бесспорна.
Введение христианской религии в мир произвело неисчислимые изменения в истории. Раньше была только история народов, теперь есть история человечества; а идея воспитания человеческой природы в целом — образования, созданного Самим Иисусом Христом, — стала для историка как бы компасом, ключом истории и надеждой народов.
Если в школах мы продолжаем учить, что история делится на американскую историю, китайскую историю, русскую историю и австралийскую историю, мы учим детей тому, что они делятся на племена. И мы не можем научить их тому, что у нас тоже, как у людей, есть общие проблемы, над которыми нам нужно работать вместе.
«Мир Дикого Запада» — это исследование человеческой натуры: лучших сторон человеческой натуры… но также и насилие, сексуальное насилие, к сожалению, было фактом человеческой истории с самого начала человеческой истории.
Я противопоставляю ей идею истории философии как истории философов, т. е. истории смертных, хрупких и ограниченных существ, таких как мы с вами. Я против идеи чистых, четко обособленных эпох в истории философии или чего-то еще. Я думаю, что история всегда беспорядочна, случайна, множественна и материальна. Я против постоянной мести идеализма в том, как мы думаем об истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!