Цитата Лоуренса Стерна
Во-первых, всякий раз, когда человек громко говорит против религии, всегда подозревайте, что не его разум, а его страсти взяли верх над его верой. Плохая жизнь и хорошая вера — неприятные и беспокойные соседи, и где они расходятся, зависит от этого, «Это только ради спокойствия».
Связанные цитаты
Человек, который знает двор, является хозяином своих жестов, своих глаз и своего лица; он глубок, непроницаем; он скрывает плохие услуги, улыбается своим врагам, сдерживает свое раздражение, маскирует свои страсти, искажает слова своего сердца и действует вопреки своим чувствам.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Во-первых, правительство не должно быть наделено властью контролировать чувства, равно как и совесть граждан. Мужчина имеет, по меньшей мере, такое же право выбирать жену, как и выбирать свою религию. Его вкус может не понравиться его соседям; но пока его поведение корректно, они не имеют права вмешиваться в его заботы.
Его [Тюрго] первым важным литературным и научным трудом был трактат «О существовании Бога». От него осталось немного фрагментов, но нам помогает понять его, когда мы узнаем, что он утверждал и сохранял до конца своей жизни свою веру во Всемогущего Творца и Хранителя Вселенной. Действительно, в более поздний период его врагам, разгневанным его терпимостью и реформаторскими планами, соответствовало провозглашение его атеистом; но такого рода обвинения во все времена были самым распространенным оружием против беспокойных мыслителей.
Шаг назад во времени; присмотритесь к ребенку на самых руках у матери; увидеть внешний мир, впервые отраженный в еще неясном зеркале его понимания; изучите первые примеры, которые бросаются ему в глаза; прислушайтесь к первым словам, пробуждающим в нем дремлющую силу мысли; понаблюдайте за первыми испытаниями, которые ему предстоит пройти; только тогда вы поймете источник его предрассудков, привычек и страстей, которые должны управлять его жизнью. Весь человек, так сказать, полностью сформировался в пеленах своей колыбели.
Никто не должен обращать внимания на человека, читающего лекцию или проповедь о своей «философии жизни», пока мы точно не узнаем, как он обращается со своей женой, детьми, соседями, друзьями, подчиненными и врагами.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
Будьте уверены, что если человек говорит о своих несчастьях, в них есть что-то, что ему не неприятно; ибо там, где нет ничего, кроме чистого несчастья, никогда не прибегают к упоминанию о нем.
Настоящая вера человека никогда не содержится в его вероучении, и его вероучение не является догматом его веры. Последний никогда не принимается. Именно это позволяет ему всегда улыбаться и жить так же смело, как он. И все же он цепляется за свое кредо, как за соломинку, думая, что это сослужит ему хорошую службу, потому что его якорь из листа не тянется.
О, если бы в религии, как и во всем остальном, человек судил бы своего ближнего по своему сердцу; и как бы ни было дорого ему его своеобразное кредо, поверьте, так оно и с верой его брата!
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Почему она всегда была такой трусливой, такой извиняющейся? Он всегда видел Руфь отдельной, доброй и незапятнанной. В детстве его родители казались ему резко черно-белыми, одни плохими и пугающими, другие хорошими и добрыми. И все же, став старше, он все время остро вспоминал о намеренной слепоте Руфи, о ее постоянных извинениях за его отца, о непоколебимой верности своему ложному идолу.
До тех пор, пока разум человека остается подверженным ошибкам и он волен использовать его, будут формироваться различные мнения. Пока существует связь между его разумом и его себялюбием, его мнения и страсти будут иметь взаимное влияние друг на друга, и первые будут объектами, к которым примыкают вторые.
Христианство ставило себе целью исполнение недостижимых желаний человека, но именно поэтому игнорировало его достижимые желания. Обещав человеку вечную жизнь, оно лишило его жизни временной, научив его уповать на помощь Божию, оно отняло у него веру в собственные силы; дав ему веру в лучшую жизнь на небе, она разрушила его веру в лучшую жизнь на земле и его стремление к такой жизни. Христианство дало человеку то, чего желает его воображение, но именно поэтому не дало ему того, чего он действительно и истинно желает.
Обычно опасно, когда у человека больше здравого смысла, чем у его соседей. Сократ заплатил за свое превосходство жизнью; и если Аристотель спас свою шкуру, то потому, что вовремя бросился наутек.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель