Цитата Лоуренса Стерна

Безумие последовательно; что больше, чем можно сказать по плохой причине. Какая бы ни была господствующая страсть в то время, она остается такой же на протяжении всего бреда, хотя и должна длиться всю жизнь. Безумцы всегда постоянны в любви; каким никогда не был человек в здравом уме. Наши страсти и принципы устойчивы в исступлении; но начинаем двигаться и колебаться, когда мы возвращаемся к разуму.
Наши страсти и принципы постоянно находятся в неистовстве, но начинают меняться и колебаться, когда мы возвращаемся к разуму.
Два начала истины, разум и чувства, не только оба не подлинны, но и заняты взаимным обманом. Чувства обманывают разум ложными явлениями, а чувства смущаются страстями, производящими ложные впечатления.
Любознательность, которая может привести или не привести к чему-то полезному, вероятно, является самой выдающейся характеристикой современного мышления ... Учебные заведения должны быть посвящены культивированию любознательности, и чем меньше они отклоняются соображениями непосредственности применения, тем более вероятно, что они будут способствовать не только человеческому благополучию, но и столь же важному удовлетворению интеллектуального интереса, который, можно сказать, действительно стал господствующей страстью интеллектуальной жизни в новое время.
До тех пор, пока разум человека остается подверженным ошибкам и он волен использовать его, будут формироваться различные мнения. Пока существует связь между его разумом и его себялюбием, его мнения и страсти будут иметь взаимное влияние друг на друга, и первые будут объектами, к которым примыкают вторые.
Как часто мы на протяжении всей жизни противоречим правильным правилам разума! Сам разум верен и справедлив, но разум каждого отдельного человека слаб и колеблется, постоянно колеблется и поворачивается его интересами, его страстями и его пороками.
Юпитер, не желая, чтобы человеческая жизнь была совсем мрачной и мрачной, дал гораздо больше страсти, чем разума — можно было бы посчитать соотношение двадцать четыре к одному. Более того, разум он ограничивал узким уголком головы, а все остальное тело предоставлял страстям.
Желание совершенства стало господствующей страстью их души; и хорошо известно, что в то время как разум охватывает холодную посредственность, наши страсти с быстрой силой несут нас через пространство, лежащее между самыми противоположными крайностями.
Мы не должны отказываться ни от наших чувств и опыта, ни (то, что является несомненным Словом Божьим) от нашего естественного Разума. Ибо это таланты, которые он вложил в наши руки, чтобы торговать до пришествия нашего благословенного спасителя, и поэтому их не следует складывать в платок неявной веры, но использовать для покупки справедливости, мира и истинная религия. Ибо, хотя в Слове Божием есть многое, что выше разума, то есть то, что не может быть ни доказано, ни опровергнуто естественным разумом, тем не менее, нет ничего противного ему.
Эстетизм и радикализм должны привести нас к отказу от разума и замене его отчаянной надеждой на политические чудеса. Это иррациональное отношение, возникающее от опьянения мечтами о прекрасном мире, я называю романтизмом. Он может искать свой небесный город в прошлом или в будущем; он может проповедовать «назад к природе» или «вперед, к миру любви и красоты»; но оно всегда обращено к нашим эмоциям, а не к разуму. Даже при самых лучших намерениях создать рай на земле удается лишь превратить ее в ад — тот ад, который только человек готовит для своих ближних.
Но жадность и честолюбие у богатых, ненависть к труду и любовь к сиюминутным удовольствиям и наслаждениям у бедных являются страстями, побуждающими вторгаться в собственность, страстями, гораздо более устойчивыми в своем действии и гораздо более универсальными по своему влиянию. Везде, где есть большая собственность, есть большое неравенство. На одного очень богатого человека должно приходиться не менее пятисот бедняков, а изобилие немногих предполагает бедность многих.
Что есть в человеке столь достойного чести и почтения, как это, что он способен созерцать нечто более высокое, чем его собственный разум, более возвышенное, чем вся вселенная, тот дух, который один является самосущим, из которого исходит всякая истина? , без которого нет правды?
Наука и искусство могут изобретать великолепные способы освещения покоев богачей; но все они бедны и ничего не стоят по сравнению с обычным светом, который солнце посылает во все наши окна, который он свободно и беспристрастно изливает на холмы и долины, ежедневно зажигая восточные и западные небеса; и, таким образом, обычные светила разума, совести и любви имеют большую ценность и достоинство, чем те редкие дарования, которые придают известность немногим.
Таким образом, во всем, где у нас есть ясные доказательства из наших идей и тех принципов познания, которые я упомянул выше, разум является надлежащим судьей; и откровение, хотя оно и может, соглашаясь с ним, подтверждать его предписания, все же не может в таких случаях аннулировать его постановления: и мы не можем быть обязаны, когда у нас есть ясное и очевидное чувство разума, отказаться от него из-за противоположного мнения, под предлогом, что это вопрос веры: что не может иметь никакого авторитета против простых и ясных велений разума.
Действительно, может оказаться, что наиболее трудной и не менее важной задачей для человеческого разума является рациональное осмысление собственных ограничений. Для развития разума важно, чтобы мы как личности склонялись перед силами и подчинялись принципам, которые мы не можем надеяться полностью понять, но от которых зависит прогресс и даже сохранение цивилизации.
Мы не можем начать с полного сомнения. Мы должны начать со всех предрассудков, которые у нас действительно есть, когда мы приступаем к изучению философии. Эти предубеждения не могут быть развеяны максимой, ибо они суть вещи, которые, как нам и в голову не приходит, могут быть подвергнуты сомнению. Правда, в ходе своих занятий человек может найти причину усомниться в том, с чего он начал верить; но в этом случае он сомневается, потому что у него есть положительная причина для этого, а не из-за картезианской максимы. Не будем притворяться, что сомневаемся в философии в том, в чем не сомневаемся в своем сердце.
Видите ли, господа, разум — вещь превосходная, это бесспорно, но разум есть не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всей жизни человеческой. включая разум и все импульсы. И хотя наша жизнь в этом ее проявлении часто ничего не стоит, но это жизнь, а не просто извлечение квадратных корней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!