Цитата Лоуренса Стерна

В христианском мире не было сект, какими бы абсурдными они ни были, которые не пытались подкрепить свои мнения аргументами, взятыми из Писания. — © Лоуренс Стерн
В христианском мире не было сект, какими бы абсурдными они ни были, которые не пытались подкрепить свои мнения аргументами, взятыми из Писания.
Нет другого учения, которое я с большей охотой удалил бы из христианства, чем учение об аде, если бы это было в моих силах. Но оно поддерживается Писанием и особенно собственными словами нашего Господа; ее всегда придерживалась христианская церковь, и она имеет поддержку разума.
Некоторые утверждали, что христианское представление о Писании не является эпистемологически устойчивым. С философской точки зрения невозможно строго отстаивать христианское понимание Писания.
Тот, кто бродит по миру самостоятельно, свободный от мнений и точек зрения, не улавливает их и не вступает в споры и споры. Как лотос поднимается на своем стебле, незапятнанный грязью и водой, так и мудрый говорит о покое и не запятнан мнениями мира.
Мальчик или девочка-христианин могут изучать математику, например, у учителя, который не является христианином; а истина есть истина, какой бы познанной она ни была. Но в то время как истина есть истина, как бы она ни была изучена, смысл истины, смысл истины, цель истины, даже в сфере математики, кажутся христианину совершенно иными, чем нехристианину; и поэтому истинно христианское образование возможно только тогда, когда христианское убеждение лежит не в основе, а во всей программе школы.
Первая поправка больше похожа на мечту, чем на закон, и, насколько я знаю, ни одна другая нация не была настолько сумасшедшей, чтобы включить такую ​​мечту в число своих основных юридических документов. Я защищаю его, потому что на протяжении двух столетий он так успешно сохранял нашу свободу и увеличивал нашу жизненную силу, зная, что все доводы в его поддержку обязательно покажутся абсурдными.
Доброта настоящей христианской любви привела в церковь больше людей, чем все теологические аргументы в мире.
Но эта бесценная привилегия вскоре была нарушена: со знанием истины император усвоил максимы преследования; а секты, отколовшиеся от католической церкви, были поражены и угнетены торжеством христианства. Константин легко верил, что еретики, осмелившиеся оспаривать его мнения или выступать против его приказов, виновны в самом нелепом и преступном упрямстве; и что своевременное применение умеренных строгостей может спасти этих несчастных людей от опасности вечного осуждения.
Я хорошо знаю все доводы против свободы мысли и слова — доводы, утверждающие, что ее не может быть, и доводы, утверждающие, что ее не должно быть. Я просто отвечаю, что они меня не убеждают и что наша цивилизация на протяжении четырехсот лет основывалась на обратном.
Часто нехристианин знает что-то о земле, небе и других частях света, о движении и орбитах звезд и даже о их размерах и расстояниях... . Таким образом, для неверующего оскорбительно и позорно слышать, как христианин болтает о таких вещах вздор, утверждая, что то, что он говорит, основано на Писании. Мы должны сделать все возможное, чтобы избежать такой неловкой ситуации, в которой люди видят невежество христианина и смеются над ним.
Америка обязана большинству своих социальных предрассудков преувеличенным религиозным взглядам различных сект, которые сыграли важную роль в создании колоний.
Я пытался показать, что никакая абсолютная структурная демаркационная линия, более широкая, чем линия между животными, которые непосредственно следуют за нами по шкале, не может быть проведена между животным миром и нами; и я могу добавить выражение своей веры в то, что попытка провести физическое различие столь же тщетна и что даже высшие способности чувства и интеллекта начинают прорастать в низших формах жизни.
Мы не раз пытались придать какой-то смысл тому афоризму, вульгарно приписываемому Шефтсбери, которого, впрочем, нигде в его произведениях мы не находим, что «насмешка есть испытание истины».
Существует, однако, только одна идея долга, которая была общепризнана всем человечеством, всех времен, сект и стран, и которая была резюмирована в санскритском афоризме следующим образом: «Не причиняй вреда ни одному существу; есть добродетель, причинение вреда любому существу есть грех».
... Свобода возникает из-за множества сект, которые преобладают в Америке и которые являются лучшей и единственной гарантией религиозной свободы в любом обществе. Ибо там, где есть такое разнообразие сект, не может быть большинства какой-либо одной секты, чтобы угнетать и преследовать остальные.
Из этого можно извлечь еще один аргумент надежды: некоторые из уже известных изобретений таковы, что до того, как они были открыты, вряд ли кому-либо могло прийти в голову думать о них; они были бы просто отброшены как невозможные. Ибо, предполагая, что может быть, люди представляют себе пример того, что было, и угадывают новое с помощью воображения, занятого и окрашенного старым; такой способ формирования мнений весьма ошибочен, ибо потоки, берущие начало из истоков природы, не всегда текут по старым руслам.
... опасно использовать авторитет Писания в спорах о Мире Природы в противовес Разуму; дабы Время, которое проливает свет на все, не обнаружило очевидной ложности того, что мы заставили Писание утверждать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!