Цитата Луи Антуана де Сен-Жюста

Законодатель командует будущим; быть слабым ничего не даст ему: он должен желать добра и увековечивать его; сделать человека тем, чем он хочет быть: ибо законы, воздействуя на общественное тело, которое само по себе инертно, могут произвести либо добродетель, либо преступление, цивилизованные обычаи или дикость.
Есть три пункта доктрины, вера в которые составляет основу всей морали. Во-первых, существование Бога; второе — бессмертие человеческой души; и третье — будущее состояние наград и наказаний. Предположим, что человек может не верить ни одному из этих трех символов веры, и что у него не будет совести, у него не будет другого закона, кроме закона тигра или акулы. Законы человека могут заковать его в цепи или убить, но они никогда не сделают его мудрым, добродетельным или счастливым.
Отдайте свою волю Ему. Безоговорочно. Ничего не утаивайте. Отдай все Ему; все ваши желания, пожелания, мечты и надежды. Доверься Ему. Доверься Тому, Кто знает все. Доверься Тому, у кого вся сила. Доверься Тому, Чья любовь к тебе совершенна. Доверься Тому, Кто один пострадал, заплатил и искупил твои грехи, а также и твои слабости. Доверьтесь Ему, что Он сделает из вас неизмеримо больше, чем вы когда-либо, когда-либо, во всей вечности сделаете из себя. Он создаст из вас шедевр. Вы создадите из себя только пятно. Вы создадите обычного человека. Он создаст Бога.
Совершенство или добродетель в человеке будут характером, который сделает его хорошим человеком, а также заставит его хорошо выполнять свою функцию.
Пока у человека есть желания, его переселению нет конца. Только желания заставляют его брать одно тело за другим. Для человека будет возрождение, если у него есть хотя бы желание съесть конфету.
Пусть человек выбирает, какое состояние он хочет, и пусть он накапливает вокруг себя все блага и удовольствия, которые, по-видимому, рассчитаны на то, чтобы сделать его счастливым; если этот человек в какое-то время останется без занятий и развлечений и будет размышлять о том, кто он есть, скудное, вялое счастье его теперешней доли не выдержит его. Он обязательно обратится к мрачным ожиданиям будущего; и если его занятие не выводит его из себя, он неизбежно несчастен.
Если человек дает волю всем своим желаниям или потворствует им, то в нем не будет внутренней борьбы, «трения», огня. Но если ради достижения определенной цели он борется с мешающими ему желаниями, то он создаст огонь, который постепенно превратит его внутренний мир в единое целое.
Механизм, управляющий государством, не может быть добродетельным, потому что невозможно предотвратить каждое преступление, защитить себя от каждого преступника, не будучи при этом преступником; то, что руководит развращенным человечеством, само должно быть развращенным; и никогда с помощью добродетели, поскольку добродетель инертна и пассивна, вы не сможете контролировать порок, который всегда активен: правитель должен быть более энергичным, чем управляемый.
В цивилизованном обществе внешние преимущества делают нас более уважаемыми. Человек с хорошим пальто на спине встречает лучший прием, чем тот, у кого плохой. Вы можете проанализировать это и сказать: что в этом такого? Но это вам ничего не даст, ибо это часть общей системы.
Ничто не мешает человеку писать, если только этот человек не остановит себя. Если человек действительно хочет писать, он будет. Отвержение и насмешки только укрепят его. И чем дольше его сдерживали, тем сильнее он становился, как масса поднимающейся воды против плотины. В письме нет проигрыша, оно заставит ваши пальцы ног смеяться, пока вы спите, оно заставит вас шагать как тигр, оно зажжет глаза и поставит вас лицом к лицу со смертью. Ты умрешь бойцом, тебя будут чтить в аду. Удача слова. Иди с ним, отправь его.
Ум командует телом, и оно тотчас же повинуется; ум приказывает себе, и ему сопротивляются. Ум приказывает руке двигаться, и такая готовность присутствует, что приказ едва ли можно отличить от послушания. Но ум есть ум, а рука есть тело. Ум приказывает уму хотеть, и все же, хотя он и есть он сам, он не повинуется. Откуда это чудовище? и почему это?
Справедливые законы не ограничивают свободу добрых, ибо добрый человек не желает ничего, чему помешал бы справедливый закон.
Ибо нелепо называть цивилизованной страну, в которой порядочный и трудолюбивый человек, усердно осваивающий ценное и необходимое для общего блага ремесло, не имеет уверенности, что оно поддержит его, пока он готов им заниматься или сохранить его из богадельни, когда болезнь или возраст вынуждают его бездельничать.
В любой стране, где талант и добродетель не принесут успеха, деньги будут национальным богом. Его жители должны будут либо обладать деньгами, либо заставить других поверить в то, что они у них есть. Богатство будет высшей добродетелью, бедность — величайшим пороком.
Человек не может привязаться к высшим целям и подчиниться правилу, если он не видит над собой ничего, чему он принадлежит. Освободить его от всякого социального давления — значит предоставить его самому себе и деморализовать его.
В каком-то отдаленном месте чувствуется, что вокруг него сомкнулась дикость, крайняя дикость, вся та таинственная жизнь дикой природы, которая кипит в лесу, в джунглях, в сердцах дикарей. Нет и посвящения в такие мистерии. Он должен жить среди непостижимого, что отвратительно. И в этом тоже есть очарование, которое действует на него. Очарование мерзости - вы знаете. Представьте растущее сожаление, желание сбежать, бессильное отвращение, капитуляцию, ненависть.
Ум видит, воля командует, человек действует. Что же тогда действовать? Действовать — значит что-то производить. Если вы ничего не произвели, если никакой результат не был плодом вашей воли, вы ничего не сделали.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!