Цитата Луи Арагон

Порок, именуемый сюрреализмом, есть неумеренное и страстное использование ошеломляющего образа или, скорее, неконтролируемой провокации образа ради самого себя и ради того элемента непредсказуемого возмущения и метаморфозы, который он вносит в область изображения; ибо каждый образ по каждому поводу заставляет пересмотреть всю Вселенную.
Я создаю один образ, хотя «создавать» — не то слово; Я позволяю, быть может, эмоционально «создать» во мне образ, а затем прилагаю к нему все свои интеллектуальные и критические силы, — пусть он порождает другой, пусть этот образ противоречит первому, образует третий образ, выведенный из другого. два вместе, четвертый противоречивый образ, и пусть все они, в установленных мною формальных рамках, конфликтуют.
Мы постоянно выходим в море со времен Мелвилла, и образ людей в море, как и образ людей в дикой местности, кажется мне почти архетипическим образом людей, живущих в одиночестве, людей, прокладывающих свой собственный путь, руководствуясь звездами, которые они могут видеть, а не верой, молитвой или невидимыми силами.
Каждого человека ждет... особый образ, способный уничтожить всю вселенную.
Образ, который вызывает моя работа, — это образ добра, а не зла; образ порядка - не хаоса; образ жизни - не смерть. Вот и все содержание моих построений.
Образ не может быть лишен первозданной свежести, на которую никогда не может претендовать идея. Идея производна и приручена. Образ находится в естественном или диком состоянии, и его нужно обнаружить там, а не помещать туда, подчиняясь своему собственному закону, а не нашему. Мы думаем, что можем схватить образ и взять его в плен, но послушный пленник — это не реальный образ, а только идея, то есть образ с выбитым из него характером.
Вселенная представляет собой асимметричную сущность. Я склонен полагать, что жизнь в том виде, в каком она проявляется для нас, должна быть функцией асимметрии Вселенной или следствием этого факта. Вселенная асимметрична; ибо если поместить перед зеркалом всю совокупность тел, составляющих солнечную систему, каждое из которых движется своим путем, то показанное изображение не будет накладываться на реальность.
Мы действуем, ведем себя и чувствуем вибрацию, в которой находимся в настоящее время, в соответствии с тем, что мы считаем своим представлением о себе. И мы не отклоняемся от этой схемы. Образ, который вы себе представляете, — это предпосылка, фундамент (идея), на котором строится вся ваша личность. Этот образ контролирует не только ваше поведение, но и обстоятельства.
Плохо быть осужденным тащить за собой этот образ, в который меня заточила природа. Почему я должен соглашаться на увековечение образа этого образа?
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Иисус гораздо больше заботится о том, чтобы потрясти ваши устои, дать вам совершенно альтернативный образ себя, образ мира и образ Бога и, таким образом, переосмыслить всю вашу реальность. Простое вдохновение никогда не может этого сделать.
Скорее представим себе anima mundi как особую искру души, тот семенной образ, который проявляется через каждую вещь в ее видимой форме. Тогда анима мунди указывает на одушевленные возможности, предоставляемые каждым новым событием как таковым, на его чувственное представление в виде лица, свидетельствующее о его внутреннем образе, — короче говоря, на его доступность для воображения, на его присутствие в качестве психической реальности. Не только животные и растения одухотворены, как в романтическом видении, но душа дана каждой вещи, богоданным вещам природы и рукотворным уличным вещам.
Каждый мужчина носит в себе вечный образ женщины, не образ той или иной женщины, а определенный женский образ. Этот образ фундаментально бессознателен, это наследственный фактор первобытного происхождения.
Делать ребенка по своему образу и подобию — это тяжкое преступление, ибо твой образ не стоит повторения. Ребенок это знает, и вы это знаете. Следовательно, вы ненавидите друг друга.
Пространства могут приглашать образ, а могут и не приглашать — если и вызывают, то в основном своими пространственными слоями времени... Тогда образ занимает место пространства; изображение само по себе.
Мы не должны размышлять о нечестии людей, но смотреть на образ Божий в них, образ, который, покрывая и стирая их недостатки, образ, который своей красотой и достоинством должен соблазнять нас любить и принимать их.
Образ можно изучать только через образ, с помощью грезящих образов, собирающихся в мечтах. Бессмысленно претендовать на объективное изучение воображения, так как действительно человек получает образ только в том случае, если он им восхищается. Уже сопоставляя один образ с другим, рискуешь утратить причастность к его индивидуальности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!