Цитата Луи Беркхофа

Кажется неуместным говорить об одном атрибуте Бога как о более центральном и фундаментальном, чем другой; но если бы это было допустимо, библейский акцент на святости Бога, по-видимому, оправдывал бы его выбор.
Никакое качество Бога не является более ужасным для грешников, чем Его святость.
Атеист — это тот, кто уверен, что Бога нет, тот, у кого есть убедительные доказательства против существования Бога. Я не знаю таких убедительных доказательств. Поскольку Бога можно отнести к отдаленным временам и местам и к первопричинам, нам нужно было бы знать о вселенной гораздо больше, чем мы знаем сейчас, чтобы быть уверенными в том, что такого Бога не существует. Быть уверенным в существовании Бога и быть уверенным в несуществовании Бога кажутся мне уверенными крайностями в предмете, настолько пронизанном сомнениями и неуверенностью, что действительно внушают очень мало доверия.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Слово Господа таково: «Просто благословляйте тех, кто преследует вас, и просите о справедливости, ибо битва принадлежит не вам, а Богу. Бог способен восстановить доверие к вам у людей, даже когда кажется, что это невозможно. Поговори со штормом и высвободи мир».
Зло не в том, чтобы быть увиденным людьми, а в том, чтобы делать это для того, чтобы быть увиденным людьми. Проблема с лицемером заключается в его мотивации. Он не хочет быть святым; он только хочет казаться святым. Он больше заботится о своей репутации праведника, чем о том, чтобы действительно стать праведником. Для него важнее одобрение людей, чем одобрение Бога.
Только на кресте Христовом человек полностью видит, что отделяет его от Бога; однако только здесь он осознает, что больше не отделен от Бога. Нигде больше не выступает так ясно неприкосновенная святость Божия, невозможность не замечать вины человека; но нигде больше безграничное милосердие Божие, совершенно превосходящее все человеческие нормы, не выступает так ясно и ясно.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Я не могу оправдать себя, работая меньше, даже если получаешь от этого больше. Хотя на практике лично мне кажется, что так было бы лучше.
Мой секрет в том, что я нуждаюсь в Боге, что я болен и больше не могу делать это один. Мне нужно, чтобы Бог помог мне давать, потому что я больше не в состоянии давать; помочь мне быть добрым, так как я больше не способен на доброту; чтобы помочь мне любить, поскольку я, кажется, не в состоянии любить.
То, что кажется нам худшей молитвой, на самом деле может оказаться в глазах Бога нашей лучшей молитвой. Я имею в виду те, которые меньше всего поддерживаются чувством преданности. Ибо они могут исходить из более глубокого уровня, чем чувство. Иногда кажется, что Бог говорит с нами наиболее интимно, когда застает нас врасплох.
Кто продолжает любить тебя, когда ты лжешь и говоришь вещи, которые не являются тем, чем кажутся? Бог знает, а я нет. Бог даст, а я нет.
За исключением детства, когда на меня, вероятно, повлияло изображение Бога с развевающейся седой бородой Микеланджело в Сикстинской капелле, я никогда не пытался представить Творца в каком-либо человеческом подобии. Громкие споры о том, является ли Бог мужчиной или женщиной, кажутся мне смешными. Я думаю о Боге как о всемогущем и всезнающем присутствии, о духе, который пронизывает вселенную, о сущности истины, природы, бытия и жизни. Для меня это глубокие и неописуемые концепции, которые кажутся тривиальными, когда они выражены словами.
Если бы меня попросили нарисовать типичного лучника, мне было бы трудно. Кажется, что они бывают всех форм, размеров, цветов и фонов. В душе их объединяет любовь к природе, благоговение перед дикой природой и тесная связь с историей. Кажется, нет ничего, что им нравилось бы больше, чем рассказывать небылицы у костра или рассказывать другим о стрельбе из лука. Было бы трудно найти более интересную группу людей.
Зачем ученикам изобретать Бога, чья святость была более ужасающей, чем силы природы, которые в первую очередь спровоцировали их изобретать бога?
При использовании аргумента Декарта требуется некоторая осторожность. «Я мыслю, следовательно, я существую» говорит скорее больше, чем является строго определенным. Может показаться, что мы совершенно уверены, что сегодня мы те же люди, что и вчера, и в каком-то смысле это, без сомнения, верно. Но истинное Я столь же труднодостижимо, как и реальный стол, и, кажется, не обладает той абсолютной, убедительной уверенностью, которая свойственна конкретным переживаниям.
Солод делает больше, чем Мильтон, чтобы оправдать пути Бога к человеку.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!