Цитата Людовика Гранадского

Две вещи, читатель-христианин, особенно возбуждают волю человека к добру. Один из них — принцип справедливости, другой — выгода, которую мы можем извлечь из него. Поэтому все мудрецы согласны с тем, что справедливость и выгода являются двумя самыми сильными побуждениями, побуждающими нашу волю к любому предприятию. Хотя люди чаще ищут выгоды, чем справедливости, однако справедливость сама по себе сильнее.
Если вы хотите особенно снискать благосклонность и любовь некоторых людей, мужчин или женщин, постарайтесь обнаружить их самые выдающиеся достоинства, если они у них есть, и их доминирующую слабость, ибо у каждого она есть, а затем отдайте должное одному из них. , и чуть больше справедливости к другому.
Справедливость не исцеляет. Исцеление приходит только через страдание и терпение и не требует даже Справедливости. Справедливость действует только внутри уз вещей, как они есть... и поэтому, хотя Справедливость сама по себе добра и не желает дальнейшего зла, она может только увековечить зло, которое было, и не мешает ему приносить плоды в печали.
Ибо человек, когда он совершенен, является лучшим из животных, но когда он отделен от закона и справедливости, он является худшим из всех; так как вооруженная несправедливость более опасна, и он с рождения оснащен оружием разума и моральными качествами, которые он может использовать для худших целей. А потому, если у него нет добродетели, то он самое нечестивое и самое дикое из животных, самое полное похоти и чревоугодия. Но справедливость — это связь людей в государствах, а отправление правосудия, то есть определение того, что справедливо, — это принцип порядка в политическом обществе.
Но американской цивилизации не хватает двух вещей: более острого и глубокого, более широкого и нежного чувства справедливости, чувства человечности, которое кристаллизует в жизни нации чувство, что справедливость, простая справедливость, есть право, а не просто сильного и могущественного, но самого слабого и немощного из всех детей Божьих.
Не может быть никакой прибыли в производстве или продаже вещей, которые будут уничтожены на войне. Люди могут думать, что у них есть такая прибыль, но в итоге прибыль окажется убытком.
Хотя наше стремление к социальной справедливости вырастает из евангелия, сама по себе социальная справедливость не будет проповедовать евангелие. Нам нужно провозглашение Евангелия, поскольку, хотя люди могут видеть наши добрые дела, они не смогут услышать благую весть, если мы не скажем им. Социальная справедливость, хотя и ценная как выражение христианской любви, должна, особенно в масштабе всей церкви, служить цели провозглашения Евангелия.
Справедливость в руках сильных мира сего — просто правящая система, как и любая другая. Зачем называть это справедливостью?
Каждое усовершенствование наших представлений о справедливости, а также в механизме отправления правосудия, посредством которого может быть обеспечено более близкое приближение к точной справедливости, будет способствовать социальному миру, хотя простое рассмотрение конфликтующих интересов не устранит самих конфликтов. ни их причина. Это лежит глубже, чем могут исследовать законодательные органы или суды.
Давайте стоять вместе, держаться вместе и работать вместе во имя справедливости во всех ее проявлениях. Расовая справедливость. Гендерная справедливость. Иммигрантское правосудие. Экономическая справедливость. Экологическая справедливость.
Справедливость? Кто требует справедливости? Мы сами вершим правосудие ... Давайте не будем роптать на правосудие, пока у нас есть оружие и свобода его применения.
Для тибетцев настоящая сила нашей борьбы — это правда, а не размер, деньги или опыт. Китай намного больше, богаче, мощнее в военном отношении и обладает гораздо лучшими дипломатическими навыками. Они превосходят нас во всех областях. Но у них нет справедливости. Мы полностью поверили в истину и справедливость. Ничего другого у нас нет в принципе и на практике.
Есть две формы справедливости. Есть так называемое карающее правосудие и есть восстановительное правосудие.
Мы должны верить, я думаю, в справедливость. Нам нужно жить так, как если бы справедливость существовала... Если мы откажемся от веры в то, что справедливость в конце концов восторжествует, мы сами себе усложним этот мир.
Истина и ложь, да и понимание, не обязательно являются чем-то чисто интеллектуальным, далеким от чувств и отношений. ... Именно в общем поведении людей, а не в их утверждениях, живет истина или ложь, больше в том, что человек делает, в его реальной реакции на других людей и на вещи, в его желании воздать им должное, жить заодно с ними. В этом заключается внутренняя связь между истиной и справедливостью. В сфере поведения и действия вновь возникает проблема различия между куском и частью.
Я хочу, чтобы вы поняли, что расовая справедливость заключается не в справедливости для черных или коричневых; расовая справедливость касается американской справедливости. Справедливость для ЛГБТ-американцев — это не справедливость для геев и лесбиянок; это про американское правосудие. Равенство для женщин не касается женщин; речь идет о равенстве Соединенных Штатов. Вы не сможете добиться справедливости нигде в этой стране, пока мы не обеспечим справедливость повсюду в этой стране.
Христианство и ислам озабочены идеей справедливости, которая может превратиться в политическую справедливость, социальную справедливость, экономическую справедливость и так далее. Буддизм не так озабочен идеей прав. Больше говорят об ответственности, чем о требовании прав.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!