Цитата Луи Д. Брандейса

Величайшие опасности для свободы таятся в коварных посягательствах людей ревностных, с добрыми намерениями, но без понимания. — © Луис Д. Брандейс
Величайшие опасности для свободы таятся в коварных посягательствах людей ревностных, с добрыми намерениями, но без понимания.
Опыт должен научить нас быть более бдительными, чтобы защитить свободу, когда цели правительства благотворны. Люди, рожденные для свободы, естественным образом готовы отразить вторжение в их свободу злонамеренных правителей. Величайшие опасности для свободы таятся в коварных посягательствах людей ревностных, с добрыми намерениями, но без понимания.
Две величайшие цели, к которым стремятся все люди в любом свободном правительстве, — это свобода и постоянство. У нас было достаточно свободы — возможно, даже слишком много в некоторых отношениях, — но, во всяком случае, свобода для нашего сердца.
Главной проблемой многих модернизирующихся обществ является не свобода, а создание легитимного общественного порядка. Люди, конечно, могут иметь порядок без свободы, но не могут иметь свободу без порядка.
Конечно, в свободе вероисповедания и свободе мнений есть опасности. Но отрицать эти права хуже, чем опасно, это совершенно губительно для свободы. Внешняя угроза свободе не должна подталкивать нас к подавлению свободы дома. Те, кто хочет, чтобы правительство регулировало вопросы ума и духа, подобны людям, которые так боятся быть убитыми, что совершают самоубийство, чтобы избежать покушения.
Начинания внезапны, но и коварны. Они подкрадываются к вам боком, держатся в тени, прячутся неузнанные. Потом, позже, они прыгают.
У нас было столько лет благоденствия, мы прошли через столько трудностей и опасностей, не утратив свободы, - что начинаем думать, что держим ее по божественному праву от самого неба... Труднее сохранить, чем получить свобода.
Одно из величайших бедствий, случившихся с современной цивилизацией, заключалось в том, что демократия написала на своих знаменах слово «свобода» вместо слова «справедливость». Поскольку «свобода» считалась идеалом, вскоре некоторые люди стали интерпретировать ее как «свободу от справедливости»; затем, когда религия и порядочное правительство попытались вернуть их к правосудию, организованные в «группы свободы», они протестовали против нарушения их конституционных и естественных прав.
Страна не может хорошо существовать без свободы, а свобода без добродетели.
Свобода лежит в сердцах мужчин и женщин; когда он умирает там, ни конституция, ни закон, ни суд не могут его спасти ... Дух свободы - это дух, который не слишком уверен в своей правоте; дух свободы — это дух, стремящийся понять мысли других мужчин и женщин; дух свободы — это дух, который беспристрастно сопоставляет их интересы с собственными.
Нет свободы людям, чьи страсти сильнее их религиозных чувств; нет свободы людям, у которых невежество преобладает над знанием; нет свободы для людей, которые не умеют управлять собой.
«Негативная свобода» — это политологический термин, означающий свободу от действий правительства. Это не свобода ни для чего — как свобода вносить значимый вклад в публичные дебаты или иметь достаточно пространства для высказываний.
Энергия правительства необходима для обеспечения свободы. . . . опасное честолюбие чаще скрывается за благовидной маской ревности о правах народа, чем под грозной видимостью ревности о твердости и действенности правительства.
Но что такое свобода без мудрости и без добродетели? Это величайшее из всех возможных зол; ибо это глупость, порок и безумие, без обучения и ограничений.
Нет никакой свободы, кроме свободы того, кто идет к чему-то. Такого человека можно освободить, если вы научите его, что такое жажда и как проложить путь к колодцу. Только тогда он приступит к действию, которое не будет лишено значения. Вы не смогли бы освободить камень, если бы не было закона гравитации, ибо куда пойдет камень, когда его добудут?
Ложь (западная клевета), которой благонамеренное рвение окружило этого человека (Мухаммеда), позорна только для нас самих.
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!