Цитата Луи Кроненбергера

Номинально великая эпоха научных исследований превратилась в эпоху суеверий относительно непогрешимости науки; почти мистической веры в его немистические методы; прежде всего — что, возможно, больше всего объясняет суверенность эксперта — внешних истин; морали гаишника и истины, проверенной на кроликах.
Именно мораль сожгла книги древних мудрецов, именно мораль остановила свободное исследование Золотого Века и заменила его доверчивой глупостью Века Веры. Это был фиксированный моральный кодекс и фиксированная теология, которые отняли у человечества тысячу лет, потратив их на алхимию, сожжение еретиков, колдовство и жречество.
В последние годы я читал восточных отцов, старые мистические писания, богатое, глубокое и истинно традиционное христианство, о котором большинство западных христиан почти ничего не знают. Это очень мистическое и сосредоточенное на молитве христианство с сильным социальным сознанием.
Почему в наш век науки у нас все еще есть законы и политика, пришедшие из века суеверий?
Я устал от членораздельных высказываний людей и вещей. Мистика в искусстве, мистика в жизни, мистика в природе — вот что я ищу. Мне совершенно необходимо найти его где-нибудь.
Тот, кто действительно глубоко изучает католицизм, сознает мистическую природу нашей веры. Даже ссылки на мистическое тело Христа связаны с этим принципом.
Мы не можем идти одни к Богу. Мы принадлежим Его Мистическому Телу, Церкви; даже самыми сокровенными нашими грехами, если они тяжки, мы повредили Мистическому Телу Иисуса Христа и должны просить прощения и у Его Мистического Тела.
Есть... в наши дни мощное противоядие от бессмыслицы, которого в прежние времена почти не существовало, - я имею в виду науку. Науку нельзя игнорировать или отвергать, потому что она связана с современной техникой; это необходимо как для процветания в мире, так и для победы в войне. Это, возможно, с интеллектуальной точки зрения, самая обнадеживающая черта нашего века, которая делает наиболее вероятным то, что мы избежим полного погружения в какое-то новое или старое суеверие.
[Я] только истина - научная, установленная, доказанная и рациональная истина - способна удовлетворить в наши дни пробужденные умы всех классов. Мы еще можем сказать, может быть, «вера правит миром», но вера настоящего уже не в откровении или в священнике — она в разуме и в науке.
Меня называли разыгрывающим, меня называли гаишником, меня называли начальником манежа, укротителем львов, кем угодно. И я предполагаю, что дело в гаишнике в том, что я скорее негодяй гаишник, потому что хороший гаишник не хочет никаких махинаторов.
Наука и религия... друзья, а не враги в общем стремлении к знаниям. Некоторых это может удивить, поскольку в нашем обществе существует мнение, что религиозная вера устарела или совершенно невозможна в век науки. Я не согласен. На самом деле, я бы даже сказал, что если бы люди в так называемый «научный век» знали о науке немного больше, чем многие из них на самом деле знают, им было бы легче разделять мои взгляды.
Если вы живете в мире, где население отделяет себя от науки и вступает в эпоху суеверий, как маркетолог, продающий людям, которые верят во что угодно, это золотой век.
В течение моей жизни наука стала предметом общественного беспокойства, и точка зрения моей юности l'art pour l'art теперь устарела. Наука стала неотъемлемой и важнейшей частью нашей цивилизации, а научный труд означает содействие ее развитию. Наука в наш технический век выполняет социальные, экономические и политические функции, и как бы ни была далека собственная работа от технического применения, она является звеном в цепи действий и решений, определяющих судьбу человечества. Я осознал этот аспект науки во всей его полноте только после Хиросимы.
Всякая наука в известной степени исходит из веры, и, наоборот, вера, которая не ведет к науке, есть ошибочная вера или суеверие, а настоящая, подлинная вера ею не является.
Мы не знаем, какая часть существенных свидетельств о Вселенной исключена наукой. Пожалуй, вряд ли. Возможно, настолько велика пропорция, что любая совокупность знаний, которая ее исключает, вряд ли будет чем-то большим, чем карикатура. Возможно что-то среднее - чтобы наука нашла истину, но не всю истину.
Из-за того, что наука процветает, должна ли поэзия прийти в упадок? Жалоба служит лишь для того, чтобы выдать слабость того класса, который к ней призывает. Правда, в век, подобный нынешнему, гораздо более научный, чем поэтический, наука заменяет меньшую поэзию вымысла великой поэзией правды.
Так много путаницы в отношении веры в Бога, морали и науки возникает не из-за того, во что люди говорят, что они верят, а скорее из-за ошибочных предположений о Боге, морали и науке, в которые они не знают, что верят. В «Трех богословских ошибках» Рик Мачуга ясно и изящно объясняет происхождение этих ошибок и предлагает интеллектуальные инструменты, с помощью которых мы можем исправить их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!