Цитата Луи Фаррахана

Со стороны правительства никогда не было желания, чтобы борьба чернокожих в Америке была связана с борьбой нашего народа во всех уголках земли. Мишенью правительства становились все лидеры международного масштаба и досягаемости — Пол Робсон, Маркус Гарви, У.Э.Б. Дюбуа, Мартин Лютер Кинг-младший, Малкольм Икс, Кваме Туре и достопочтенный Элайджа Мухаммед. Любой черный лидер, пытавшийся связать нас с нашими братьями и сестрами в Африке и Азии, воспринимался как угроза и становился мишенью.
[Малкольм Икс] поделился с Маркусом Гарви приверженностью созданию сильных институтов чернокожих. Он разделял с доктором Мартином Лютером Кингом-младшим приверженность миру и свободе расовых меньшинств.
В этот раз я хотел бы сказать несколько слов специально моим сестрам: СЕСТРЫ. ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ НИКОГДА НЕ БУДУТ СВОБОДНЫМИ, ЕСЛИ ЧЕРНЫЕ ЖЕНЩИНЫ НЕ УЧАСТВУЮТ В КАЖДОМ АСПЕКТЕ НАШЕЙ БОРЬБЫ, НА КАЖДОМ УРОВНЕ НАШЕЙ БОРЬБЫ.
Мартин Лютер Кинг был заблудшим лидером. Он работал, чтобы быть признанным лидером черной Америки, когда черной Америке нужен не лидер, а образование.
Я была частью эпохи гражданских прав, поэтому, конечно же, я мечтала выйти замуж за какого-нибудь выдающегося чернокожего джентльмена, лидера — кого-то вроде Мартина Лютера Кинга, который делал что-то для чернокожих.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
Нам нравится думать о 60-х как о Мартине Лютере Кинге-младшем и Малкольме Икс и о небольшом трении — нет, были все эти разные группы. Был Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC), Черные пантеры, Мартин и Малкольм, а также Уитни Янгс всего мира, Баярд Растинс мира.
Было естественно рассматривать борьбу за достоинство чернокожих в Америке как сестринскую борьбу еврейской борьбы. Так что в детстве я всегда думал о себе как о ком-то, кто был частью большой борьбы.
Черная молодежь вообще не понимает нашего прошлого. Молодые чернокожие, которые не знают, кем был Мартин Лютер Кинг-младший, ничего не знают.
Я все еще слышу, как люди говорят, что я не должен говорить о правах лесбиянок и геев, а должен придерживаться вопроса расовой справедливости. Но спешу напомнить им слова Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость где-либо — угроза справедливости повсюду». Я обращаюсь ко всем, кто верит в мечту Мартина Лютера Кинга-младшего, освободить место за столом братства и сестринства для лесбиянок и геев.
К счастью, лидеры чернокожих иммигрантов всегда присутствовали во всех движениях чернокожих за освобождение от таких лидеров, как Маркус Гарви, Ширли Чизхолм, Малкольм Икс и Гарри Белафонте. Мы знаем, что это наше наследие.
Маркус Гарви был одним из первых защитников силы черных и до сих пор остается величайшим представителем, когда-либо созданным движением черного сознания ... Он говорил со всеми африканцами на земле, жили ли они в Африке, Южной Америке. , Вест-Индии или Северной Америки, и он заставил черных осознать их силу, когда они объединились.
Я просто всегда чувствую, что любое черное искусство должно быть связано с нашей вечной борьбой за прогресс и свободу, и точка. Нет никакого способа обойти это. Дело в том, что вы никогда не можете предсказать, какой будет следующая несправедливость. К сожалению, это часть того, чтобы быть черным и сознательным в Америке.
Героями моего детства были Мартин Лютер Кинг-младший и Джон Ф. Кеннеди... но я был вдохновлен идеалами нашего 40-го президента и стал республиканцем.
Повестка дня Мартина Лютера Кинга-младшего не заключалась в том, чтобы помочь неграм преодолеть американский апартеид на юге. Это должно было сделать демократическую Америку лучшим местом, где обычные люди, от бедных, от белых и красных, желтых до черных и коричневых, могли бы жить достойно и достойно.
Учение Элайджи Мухаммеда о том, как чернокожим людям промывали мозги. Как их учили любить белых и ненавидеть черных, как у нас лишили наших имен в рабстве. У нас украли нашу культуру, у нас украли нашу настоящая история. Так что это оставило нас ходячим мертвецом.
Евреи, виновные в эксплуатации чернокожих в Америке в экономическом, гражданском и ином плане, прикрываются - скрывают свою вину, обвиняя достопочтенного Элайджу Мухаммеда в антисемитизме просто потому, что он учит наших людей заниматься бизнесом для себя. и взять на себя экономическое лидерство в нашем собственном сообществе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!