Цитата Луи Фаррахана

Каждый беженец находит свою американскую мечту на фоне кошмара страданий чернокожих в Америке. — © Луи Фаррахан
Каждый беженец находит свою американскую мечту на фоне кошмара страданий чернокожих в Америке.
Америка не столько кошмар, сколько не мечта. Американская не-мечта как раз и есть попытка стереть мечту с лица земли. Сон — это спонтанное явление, и поэтому он опасен для системы контроля, созданной не-спящими.
Нет, я не американец. Я один из 22 миллионов чернокожих, ставших жертвами американизма. Одна из… жертв демократии, ничего, кроме замаскированного лицемерия. Итак, я стою здесь и говорю с вами не как американец, или патриот, или приветствующий флаг, или размахивающий флагом — нет, не я. Я говорю как жертва этой американской системы. И я вижу Америку глазами жертвы. Я не вижу никакой американской мечты; Я вижу американский кошмар.
Мне снятся мрачные сны. Я мечтаю о фигуре, движущейся по лесу, о детях, убегающих с его пути, о молодых женщинах, плачущих при его появлении. Мне снятся снег и лед, голые ветки и лунные тени. Мне снятся танцоры, парящие в воздухе, легко ступающие даже после смерти, и моя собственная боль — лишь слабое эхо их страданий, когда я бегу. Моя кровь черна на снегу, и края мира посеребрены лунным светом. Я бегу в темноту, а он ждет. Я мечтаю черно-белым, и я мечтаю о нем. Мне снится Калеб, которого не существует, и я боюсь.
В Америке есть проблема. Американец ирландского или польского происхождения может написать рассказ, и это американский рассказ. Когда чернокожий американец пишет историю, она называется черной историей. Я возражаю против этого. Каждый художник говорил о своем собственном опыте. Проблема в том, что некоторые люди не считают чернокожих американцами.
Американская мечта индивидуалистична. Мечта Мартина Лютера Кинга была коллективной. «Американская мечта» гласит: «Я могу продвигаться вверх и жить хорошей жизнью». Мечта Кинга была в основном христианской. Его приверженность радикальной любви имела непосредственное отношение к его приверженности Иисусу из Назарета, а его мечта имела непосредственное отношение к сообществу, к сознанию «мы», которое включало бедных и работающих людей по всему миру, а не только чернокожих.
Я вижу Америку глазами жертвы. Я не вижу никакой американской мечты; Я вижу американский кошмар.
Америка — это еще и безымянный иностранец, бездомный беженец, голодный мальчик, просящий работу, и черное тело, болтающееся на дереве. Америка — неграмотный иммигрант, стыдящийся того, что мир книг и интеллектуальных возможностей для него закрыт. Мы все тот безымянный иностранец, этот бездомный беженец, этот голодный мальчик, этот неграмотный иммигрант и это линчеванное черное тело. Все мы, от первых Адамов до последних филиппинцев, коренные жители или пришельцы, образованные или неграмотные — мы Америка!
Больше всего меня вдохновляет черная Америка и то, что они сделали в искусстве. Я всегда чувствовал себя аутсайдером в Америке, и то, что сделали черные американцы, чтобы добавить свою главу в эту книгу, называемую американской мечтой, и быть такими непримиримыми и правдивыми, и так много добавили к искусству и культуре в мире.
И когда я говорю, я говорю не как демократ, республиканец или американец. Я говорю как жертва так называемой демократии Америки. Мы с вами никогда не видели демократии - все, что мы видели, это лицемерие. Когда мы сегодня открываем глаза и оглядываемся на Америку, мы видим Америку не глазами того, кто наслаждался плодами американизма. Мы видим Америку глазами человека, ставшего жертвой американизма. Мы не видим никакой американской мечты. Мы пережили только американский кошмар.
Люди говорят, что я худший кошмар Америки. Я говорю, что я американская мечта.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
У каждого человека есть мечта. Я думаю, что особенность американской мечты заключается в том, что она подразумевает, учитывая все, что произошло с историей Америки, что есть возможность воплотить свою мечту в реальность. Поэтому я думаю, что Америка означает возможность.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу; его единственная и уникальная задача. Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Чернокожий в Северной Америке был экономически болен, и это проявлялось в одном простом факте: как потребитель он получал меньше своей доли, а как производитель давал меньше всего. Черный американец сегодня демонстрирует нам идеальное изображение паразита — черного клеща, пребывающего в иллюзии, что он прогрессирует, потому что он ездит на вымени толстой коровы с тремя животами, которая является белой Америкой.
Больше всего меня вдохновляет черная Америка и то, что они сделали в искусстве. Я всегда чувствовал себя аутсайдером в Америке, и то, что сделали черные американцы, чтобы добавить свою главу в эту книгу, называемую американской мечтой, и быть такими непримиримыми и правдивыми, и так много добавили к искусству и культуре в мире. Одним из самых больших вдохновителей в моей жизни были чернокожие американцы. И я просто хотел сказать спасибо. Они были огромным источником вдохновения для меня и этой страны.
Нам важно помнить, что чернокожие были патриотами и боролись за американскую мечту в каждой американской войне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!