Цитата Луи Фаррахана

Они должны относиться ко мне таким, какой я есть. Я духовный лидер и учитель. — © Луи Фаррахан
Они должны считать меня таким, какой я есть. Я духовный лидер и учитель.
я не лидер; Я представитель лидера. Лидер — достопочтенный Элайджа Мухаммед, который, как мы верим, жив, и направляет меня оттуда, где он есть.
Преподавание практики также может быть помехой, если она становится личностью. Быть духовным учителем — это временная функция. Я духовный учитель, когда кто-то приходит ко мне и происходит какое-то учение, но в тот момент, когда они уходят, я перестаю быть духовным учителем. Если я буду носить личность духовного учителя, это вызовет страдание.
Я не терапевт. Я не духовный лидер. Эти элементы есть в искусстве: оно терапевтическое, духовное, социальное и политическое — все. Он имеет много слоев. Но искусство должно иметь много слоев. Если нет, то забудьте.
Я не из тех лидеров, которые разглагольствуют о том, что нужно делать, — я не оперирую сценариями и не пророк.
Я рад, что Корона доказала, что я лидер Полукровок на Северо-Западе. Возможно, когда-нибудь я буду признан более чем лидером полукровок, и если я буду таковым, у меня будет возможность быть признанным лидером добра в этой великой стране.
Шондаленд — моя компания. Я управляю этой матерью. Я главный. Я лидер. Это невероятно. Это также очень тяжело. Как и должно быть.
Я удаляю произведение должно из своего лексикона навсегда. «Должен» — это слово, которое делает меня пленником. Каждый раз, когда я говорю «должен», я делаю неправильно себя или кого-то другого. Я, по сути, говорю, что я недостаточно хорош.
Я очень увлекаюсь политикой, но меня интересуют священные принципы, применяемые к этой области. Вы знаете, многие люди интересуются альтернативным здоровьем, но никогда не станут врачами или практикующими врачами. Вот как я отношусь к политике. Меня интересует пересечение Духовного и политического — как духовные принципы применимы к социальным и политическим проблемам наших дней. Для меня духовная сфера является более мощным местом для обсуждения этих вопросов.
Какими бы неразумными ни казались другие, я несу ответственность за то, чтобы не реагировать негативно. Независимо от того, что происходит вокруг меня, у меня всегда будет прерогатива и ответственность выбирать то, что происходит внутри меня. Я творец своей реальности. Когда я [просматриваю свой день], я знаю, что должен перестать осуждать других. Если я осуждаю других, я, вероятно, осуждаю себя. Кто меня больше всего расстраивает, тот и мой лучший учитель. Мне есть чему поучиться у него или у нее, и в глубине души я должен поблагодарить этого человека.
Я тот, кто я есть, несмотря на то, что поставила передо мной Америка. Я тот, кто я есть, несмотря на препятствия, с которыми мы все сталкивались из-за расы и из-за социального и духовного унижения.
Если я не доволен собой, но хочу быть другим, чем я есть, почему я должен высоко ценить влияние, которое сделало меня таким, какой я есть?
«Духовный учитель», конечно, не личность. «Духовный учитель» — это функция. Кто-то приходит, происходит обучение. Кто-то уходит, духовного учителя не осталось.
Я чувствую, будто плаваю в плазме. Мне нужен учитель или любовник. Мне нужен кто-то, кто рискнет быть связанным со мной. Я такой тщеславный и такой мазохист. Как они могут сосуществовать?
Очень трудно сказать, когда я стал духовным учителем. Было время, когда иногда кто-то подходил и задавал мне вопросы. Можно сказать, что в тот момент я стал духовным учителем, хотя этот термин мне тогда не приходил в голову.
Я учитель, и причина, по которой я учитель, в том, что я учусь так усердно, как только могу. Я ничем не отличаюсь от других. Я ищу и имею некоторые успехи в поиске ответов.
Я не знаю, почему вы должны изолировать женщин в этом отношении. Если у вас есть традиционный лидер, который говорит: «Я единственный исключительный правитель, я самодержец», это повлияет на всех в этом районе, будь то мужчины или женщины. Вызов, с которым сталкивается Южная Африка, и это не новый вызов, целый ряд африканских стран столкнулись с этим вызовом, заключается в том, что там, где есть институциональное традиционное руководство, которое в нашей стране защищено Конституцией, как функционирует этот институт? бок о бок с демократической системой?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!