Цитата Луиджи Пиранделло
Я ненавижу символическое искусство, в котором представление теряет всякое спонтанное движение, чтобы стать машиной, аллегорией — тщетное и ошибочное усилие, потому что сам факт придания аллегорическому смыслу изображению ясно показывает, что мы имеем дело с басней. что само по себе не имеет истины ни фантастической, ни прямой; это было сделано для демонстрации некоторых моральных истин.
Связанные цитаты
Истина — это подвижная армия метафор, метонимов, антропоморфизмов, короче сумма человеческих отношений, подвергшихся поэтическому и риторическому усилению, переводу и украшению […]; истины — это иллюзии, о которых мы забыли, что они иллюзии, метафоры, изношенные частым употреблением и утратившие всякую чувственную силу […]. Однако мы еще не знаем, откуда берется тяга к истине, ибо до сих пор мы только слышали об обязанности быть правдивым, которую налагает общество, чтобы существовать» из «Об истине и лжи во вненравственном смысле».
Всегда носите с собой за кафедру понимание огромных последствий, которые могут зависеть от вашего полного и верного представления истины.
Мы говорим здесь с открытым неодобрением той ложной системы философии, не так давно введенной, согласно которой из-за обширного и необузданного стремления к новизне истина не ищется там, где она действительно пребывает, и, пренебрегая святым и апостольские предания, другие суетные, тщетные, сомнительные учения, не одобренные Церковью, принимаются за истинные, на которых очень суетные люди ошибочно думают, что сама истина поддерживается и поддерживается.
Не наше дело воображать, что мы можем доказать истинность христианства своими собственными аргументами; никто не может доказать истинность христианства, кроме Святого Духа, посредством Его всемогущей работы по обновлению ослепленного сердца. Убеждать человеческую совесть в истинности евангелия Христа является суверенной прерогативой Духа Христова; и человеческие свидетели Христа должны научиться основывать свои надежды на успех не на умном представлении истины человеком, а на мощном проявлении истины Духом.
И когда предполагается, что внутренние чувства власти, или внутренние предчувствия, или утрата суждения являются зародышами, из которых развился божественный механизм, я отвечаю, что истина как раз обратная, что присутствие голосов, которым нужно было повиноваться, было абсолютной предпосылкой к сознательной стадии ума, на которой именно самость несет ответственность и может обсуждать внутри себя, может приказывать и направлять, и что создание такой самости является продуктом культуры. В каком-то смысле мы стали сами себе богами.
Христа распяли за то, что он не хотел иметь ничего общего с толпой (хотя и обращался ко всем). Он не хотел создавать партию, группу по интересам, массовое движение, а хотел быть тем, чем он был, правдой, относящейся к отдельному человеку. Поэтому каждый, кто искренне будет служить истине, уже тем самым является мучеником. Завоевать толпу — это не искусство; для этого нужна только неправда, вздор и немного знания человеческих страстей. Но ни один свидетель истины не осмеливается связываться с толпой.
Благодаря своему конкретному содержанию чувственная достоверность сразу предстает как богатейшее знание, даже знание бесконечного богатства, для которого нет границ, когда мы достигаем пространства и времени, в которых оно рассеяно, или когда мы возьми немного от этого богатства и разделом войди в него. Более того, чувственная достоверность кажется самым верным знанием... но в действительности эта самая достоверность оказывается самой абстрактной и самой бедной истиной. Все, что он говорит о том, что он знает, это просто то, что оно есть; и его истина не содержит ничего, кроме чистого бытия вещи.
Но хотя всякая сотворенная вещь в этом смысле является тайной, слово тайна не может быть применено к нравственной истине, как и тьма не может быть применена к свету. ... Тайна - антагонист истины. Это туман человеческого изобретения, который затмевает истину и представляет ее в искаженном виде. Истина никогда не окутывает себя тайной, а та тайна, которой она когда-либо окутана, есть дело рук ее противника, а не ее самой.
…большинство людей думает не для того, чтобы знать истину, а для того, чтобы убедиться, что та жизнь, которую они ведут и которая им приятна и привычна, есть та, которая совпадает с истиной.
Это уединение художника со своей работой, которое иногда ошибочно воспринимается как эгоистичный поступок, на самом деле является столь же необходимым инструментом, как и любое другое, если видение должно быть ясно для других. И все люди, которых я знал, занимающиеся творчеством, добились этого; либо механически, стенами мастерской, либо тем уходом в себя, который является частью их силы.
Ведь все наслаждения тщетны, но самое тщетное, Которое, купленное болью, наследует боль: Как мучительно корпеть над книгой, Искать свет истины, а истина в то время как Ложно ослепляет зрение его взгляда.
Докопаться до правды очень сложно, и по иронии судьбы в век информации, который, как мы думали, означал каналы к истине, на самом деле скрывает правду.
Нравственное правление Бога есть движение по прямой линии к какому-то великому завершению, в котором принципы, правда, всегда одни и те же, но развитие всегда новое, на что поэтому никакой прошлый опыт не может с уверенностью указать. какие новые открытия истины, какие новые проявления добра, какие новые фазы нравственного неба могут появиться.
Таким образом, мы не можем избежать того факта, что мир, который мы знаем, создан для того, чтобы видеть себя. Это действительно удивительно. Не столько из-за того, что он видит, хотя это может показаться достаточно фантастическим, сколько из-за того, что он вообще может видеть. Но для этого, очевидно, оно должно сначала разрезать себя по крайней мере на одно состояние, которое видит, и по крайней мере еще на одно состояние, которое видят.
Что я ненавижу в драмах о кухонной раковине, так это [эта идея], что декорации реальны, поэтому вы увидите правду. Вы должны заслужить правду. Правда не может быть частью того факта, что люди так разговаривают и живут в этой комнате. Вы ищете поэзию в чем-то, и я не имею в виду поэзию в причудливом смысле. Натурализм считает, что, просто копируя вещь, вы даете истину, а не зарабатываете истину.
Жизнь — это очень грустный образец шутовства, потому что у нас есть... необходимость постоянно обманывать себя спонтанным созданием реальности... которая время от времени обнаруживает себя тщетной и иллюзорной.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель