Цитата Луизы Уайлдер

Сады моей юности были благоухающими садами, и теперь я отчетливее всего вспоминаю их сладость, а не узоры их обстановки. — © Луиза Уайлдер
Сады моей юности были благоухающими садами, и сейчас я лучше всего помню их сладость, а не узоры их убранства.
Мое любимое дело — ландшафтный дизайн. Я люблю ландшафтный дизайн. Итак, что я буду делать, так это в основном вводить язык в поисковые системы, и если я захочу посмотреть, например, на сады тюльпанов или, например, на георгианские сады, я люблю английские сады, как они устроены. Японские сады, азиатские сады. Итак, я своего рода разочарованный ландшафтный дизайнер.
Плохие сады копируют, хорошие сады создают, великие сады превосходят.
Сад был моим восторгом. Я вырос с садовниками, и я просто люблю сады. Я всегда очень хорошо осознавал, что сады важны, и они предназначены для совместного использования.
Что же касается значения садов, то отдельные сады, конечно, могут иметь самые разные значения — эмоциональное, историческое, символическое, религиозное, памятное и так далее. Но я думаю, что все хорошие сады означают или иллюстрируют важную истину об отношениях культуры и природы — их неразрывность.
У всех есть растения, но у большинства просто растут сорняки. У культивированных сады больше, красивее и безвкуснее.
Плохие сады копируют, хорошие сады создают, великие сады превосходят. Что общего у всех великих садов, так это их способность увлекать чувствительного зрителя от себя самого и в сад, настолько полно, что отдельное самоощущение полностью исчезает, и, по крайней мере, на краткий миг человек вводится в недвойственное и вневременное осознание. Иными словами, большой сад мистичен, каким бы ни было его фактическое содержание.
Горстка людей, работавших в буддийской секте дзэн, создала сады в Японии пятнадцатого века, которые были и остаются гораздо большим, чем просто эстетическим выражением. И то, что осталось от более ранних садов Великих Моголов в Индии, предполагает, что их создатели были знакомы с тем, что стояло за расцветом суфийского движения в Высокой Азии, и поэтому стремились добавить новые измерения в свои садовые сцены.
Я ненавижу садоводство, но я люблю сады, и у меня два прекрасных сада. Терпеть не могу садоводство, но люблю сады.
Эти сады можно назвать садами респектабельного рабочего класса.
Именно поэтому природа всегда побеждает сады. Сады — это просто реальность, лишенная хаоса. То, что не работает, вы вырываете.
Сады представляют собой временную картину и, безусловно, имеют разное значение в разные эпохи и даже в разных географических регионах (вспомните формальные сады во Франции).
Теософия не имеет кодекса морали, сама являясь воплощением высшей морали; она преподносит своим ученикам высочайшие нравственные учения всех религий, собирая самые благоухающие цветы из садов мировых религий.
Разрушает ли безошибочное намерение Версаля провозгласить господство над природой ее эстетическую привлекательность, как думал Шопенгауэр? Теряет ли зелень лужайки свою привлекательность, когда мы узнаем, сколько воды, столь необходимой в другом месте, она использует? И исторические сдвиги во вкусах сада — например, от формальных «французских» садов к «способным» пейзажам Брауна или от изысканных садов имперского Киото к «сухим» садам дзен — отмечают важные изменения в философских или религиозных взглядах.
Они придают большое значение своим садам. . . Их изучение и усердие здесь проистекают не только из удовольствия, но также из известной борьбы и раздора. . . об обрезке, уходе и меблировке их садов; каждый человек или его собственная часть.
Я вырос в доме моей бабушки, и у нее был прекрасный сад. Раньше я ненавидел косить газон и пропалывать сорняки, а это то, чем занимаются в детстве. Я ненавижу садоводство, но я люблю сады, и у меня два прекрасных сада.
Меня всегда больше интересовали люди, чем растения. Природа не делает сады, люди делают сады. А история сада – это всегда история человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!