Цитата Луиса Альберто Урреа

Смерть жива, шептались они. Смерть живет внутри жизни, как кости танцуют внутри тела. Вчера внутри сегодняшнего. Вчера никогда не умирает. — © Луис Альберто Урреа
Смерть жива, шептались они. Смерть живет внутри жизни, как кости танцуют внутри тела. Вчера внутри сегодняшнего. Вчера никогда не умирает.
Жить — значит быть кем-то другим. Чувствовать невозможно, если мы чувствуем сегодня то, что чувствовали вчера: чувствовать сегодня то же самое, что мы чувствовали вчера, значит вовсе не чувствовать, это просто помнить сегодня то, что мы чувствовали вчера, ибо сегодня мы живой труп вчерашней потерянной жизни. .
Даже смерть после продолжительной болезни наступает без предупреждения. Момент, к которому вы так тщательно готовились, захватил вас штурмом. Солдаты взломали окно и выхватили тело, а тело пропало. ... Смерть сводит нас к сбитой с толку логике маленького ребенка. Если вчера, то почему не сегодня?
Смерти нет. Как может быть смерть, если все является частью Божества? Душа никогда не умирает, а тело никогда не бывает по-настоящему живым.
Мягкие узы любви безразличны к жизни и смерти. Они держатся во времени, так что вчерашняя любовь является частью сегодняшней, а уверенность в завтрашней любви также является частью сегодняшней. И когда один умирает, память живет в другом, и теплеет, и дышит. И когда оба умирают — я почти верю, хоть я и рационалист, — что где-то оно остается, нерушимое и вечное, обогащающее всю вселенную одним лишь фактом, что оно когда-то существовало.
Вчера не веха пройденная, а дневной камень на проторенной дорожке лет, и неисправимая часть нас, внутри нас, тяжелая и опасная. Мы не просто более устали от вчерашнего дня, мы другие, уже не те, что были до вчерашнего бедствия.
Смерть не самая большая трагедия в жизни. Величайшая трагедия — это то, что умирает внутри нас, пока мы живы. Нам не нужно бояться смерти. Нам нужно бояться только того, что мы можем существовать, не почувствовав кое-что из возможностей, таящихся в человеческом существовании.
Непонимание может возникнуть из-за смешения буддийского и научного определений смерти. В рамках научной системы вы вполне обоснованно говорили о смерти мозга и смерти сердца. Различные части тела могут умирать по отдельности. Однако в буддийской системе слово «смерть» не используется таким образом. Вы бы никогда не говорили о смерти отдельной части тела, а скорее о смерти всего человека. Когда люди говорят, что какой-то человек умер, мы не спрашиваем: «Ну, какая часть умерла?»
Трагедия жизни в том, что умирает внутри человека, пока он живет, - смерть подлинного чувства, смерть вдохновенного отклика, осознания, позволяющего чувствовать в себе боль или славу других людей.
В нас осталось не так много музыки, под которую жизнь могла бы танцевать. Наша молодежь ушла на край земли, чтобы умереть в молчании истины. И куда, я вас спрашиваю, может бежать человек, когда в нем мало осталось безумия? Правда — это бесконечная предсмертная агония. Истина — это смерть. Вам предстоит выбрать: смерть или ложь. Я никогда не мог убить себя.
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
И когда ты был безмолвным словом на дрожащих губах Жизни, Я тоже был там, другое молчаливое слово. Потом жизнь произнесла нас, и мы прошли годы, пульсируя воспоминаниями о вчерашнем дне и тоской о завтрашнем дне, ибо вчера была побеждена смерть, а завтра преследовалось рождение.
Пусть никто не стыдится сегодня сказать «да», если вчера он сказал «нет». Или сказать нет сегодня, если вчера он сказал да. Ибо это жизнь. Никогда не измениться — какая жалкая вещь, которой можно хвастаться!
Даже внутри одного человека вчера и сегодня есть различия. Мы должны смотреть на более глубокий уровень.
Я не переношу вчерашние позы на сегодняшнюю тренировку. Я знаю вчерашние позы, но когда я занимаюсь сегодня, я становлюсь новичком. Мне не нужен вчерашний опыт. Я хочу увидеть, какое новое понимание может прийти в дополнение к тому, что я чувствовал до сих пор.
Чувствовать сегодня то, что чувствовал вчера, — значит не чувствовать — это помнить сегодня то, что чувствовалось вчера, быть сегодняшним живым трупом того, что вчера было прожито и утрачено.
Вчера я пошла с ним домой, и мы занимались обычными делами. У меня нет наглости их записать, а хотелось бы, потому что теперь, когда я пишу, уже завтра, а я боюсь дойти до конца вчерашнего дня. Пока я продолжаю писать, вчера это сегодня, и мы все еще вместе
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!