Цитата Лукмана
Четыре вещи будут стыдить изучающих знания: критиковать людей, хвалить себя, не учить знаниям и не практиковать то, что они знают.
Связанные цитаты
Несмотря на популярные теории, я считаю, что люди влюбляются не из-за красивой внешности или судьбы, а из-за знаний. Либо они поражены тем, что знает возлюбленный, чего они сами не знают; или они обнаруживают общее редкое знание; или они могут дать знания тому, кому их не хватает. Не находил ли каждый странное невежество в том, кто обманывает? . . .В наше время модные библиотекари, желая быть важными, говорят: «Знание — сила». Я знаю лучше. Знание есть любовь.
Преподаватели и ученики (руководство и люди), имеющие общие намерения в отношении реальности, оба являются Субъектами не только в задаче раскрытия этой реальности и, таким образом, критического познания ее, но и в задаче воссоздания этого знания. По мере того, как они достигают этого познания реальности посредством общего размышления и действия, они обнаруживают себя постоянными ее воссоздателями.
Кто-то однажды сказал, что самое важное знание — это знание собственного невежества. Наши школы лишают миллионы учеников такого рода знаний, поощряя «самоуважение» и поощряя их иметь мнение о вещах, о которых они совершенно не осведомлены, если не дезинформированы.
Люди ценят ту часть знаний, которая им известна. Они не знают, как воспользоваться Неизвестным, чтобы достичь знания. Разве это не заблуждение?
Для некоторых студентов, особенно в области естественных наук, знания, полученные в колледже, могут иметь прямое отношение к обучению в аспирантуре. Практически для всех студентов гуманитарное образование работает тонкими способами, создавая сеть знаний, которая проливает свет на проблемы и просвещает суждения в бесчисленных случаях в дальнейшей жизни.
Знание есть счастье, потому что иметь знание — широкое, глубокое знание — значит отличать истинные цели от ложных, а высокие — от низменных.
Знание всегда будет управлять невежеством; и народ, который намеревается быть своим собственным правителем, должен вооружиться силой, которую дает знание.
Этому обществу, в котором доминируют работники умственного труда, грозит новый «классовый конфликт» между значительным меньшинством работников умственного труда и большинством работников, которые зарабатывают себе на жизнь традиционными способами, либо физическим трудом... либо трудом в сфере услуг. Производительность умственного труда — все еще крайне низкая — вполне предсказуемо станет экономической проблемой общества знаний. От этого будет зависеть способность общества знания дать достойные доходы, а вместе с ними достоинство и статус незнающим людям.
Знание — сила». Скорее, знание — это счастье, потому что иметь знание — широкое, глубокое знание — значит отличать истинные цели от ложных и возвышенные от низменных. великие сердцебиения человечества на протяжении столетий, и если не чувствуешь в этих пульсациях устремления к небу, то надо быть глухим к гармониям жизни.
Производство знаний в школах сегодня носит инструментальный характер, привязано к объективным результатам, приватизировано и в значительной степени ориентировано на производство предметов потребления. Организационные структуры, которые делают возможным такое знание, влекут за собой серьезные затраты на любое жизнеспособное понятие критического образования и критической педагогики. Преподаватели деквалифицированы, в основном сведены к обучению для теста, бизнес-культура организует структуры управления школьным образованием, знания рассматриваются как товар, а к ученикам относятся унизительно как как к потребителям, так и к работникам.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Ищите (полезное) знание, потому что поиск его ради Аллаха является поклонением. И знание этого делает вас более богобоязненным; и искать его — это джихад, учить этому тех, кто не знает, — это милостыня, повторять и изучать его больше — это как тасбих. Через знание Аллах будет познан и ему будут поклоняться.
Окончательным испытанием моего понимания библейского учения является количество времени, которое я провожу в молитве. Поскольку богословие в конечном счете является знанием Бога, чем больше богословия я знаю, тем больше оно должно побуждать меня стремиться к познанию Бога. Не знать о Нем, а знать Его! Вся цель спасения состоит в том, чтобы привести меня к познанию Бога. Если все мои знания не приводят меня к молитве, значит, где-то что-то не так.
Теперь знание принимается как лучшее, что мы, люди, можем сделать в данный момент, но с надеждой, что мы окажемся неправы, и, таким образом, продвинем наши знания. То, что происходит с сетевым знанием, кажется, делает его намного ближе к научной идее того, что такое знание.
Нельзя слишком часто возвращаться к вопросу о том, что такое знание, и к ответу, что знание — это то, что человек знает... Знание — это то, что вы знаете, и как вы можете знать больше, чем знаете.
Преподавание, как и всякая истинно человеческая деятельность, к лучшему или к худшему возникает из внутреннего состояния человека. Когда я преподаю, я проецирую состояние своей души на своих учеников, свой предмет и наш образ жизни вместе. Запутанность, с которой я сталкиваюсь в классе, часто не больше и не меньше, чем извилины моей внутренней жизни. С этой точки зрения учение держит зеркало души. Если я готов смотреть в это зеркало и не убегать от того, что вижу, у меня есть шанс обрести самопознание, а знание себя так же важно для хорошего преподавания, как и знание своих учеников и своего предмета.
