Цитата Лукреция

Ибо общий инстинкт нашей расы утверждает, Что тело само по себе существует: если эта первобытная вера, глубоко обоснованная, не подведет нас, Не будет ничего, к чему можно было бы обратиться К вещам оккультным, когда мы ищем что-либо, чтобы доказать Рассуждениями разума.
Если мы полагаемся на что-то еще, кроме веры, для поддержания практики присутствия Бога, мы непременно потерпим неудачу, будь то наши чувства, или опыт, или искренность, или добрые намерения, или рассуждения, или планы. Причина, по которой все это потерпит неудачу, а вера не подведет, заключается в том, что все это зависит от нас, а вера зависит от Бога. Это дар Божий.
Материальный мир — это просто выражение ума; это то, что многие не видят. Мы настолько зависим от того, что нас ждет впереди, что пренебрегаем своей интуицией. И все же, если отбросить инстинкт, как можно понять или поверить в мир, который существует за пределами нашего поля зрения?
Вот проблема с Common Core. Министерство образования, как и любое федеральное агентство, никогда не будет удовлетворено. Они не остановятся на том, что это предложение. Они превратят это в мандат. Фактически, они начнут говорить местным сообществам, что вы не получите федеральных денег, если не будете делать то, что мы от вас хотим. И они будут использовать Common Core или любые другие требования, существующие на национальном уровне, чтобы навязать их нашим людям в наших штатах.
Взывать к Богу — значит апеллировать к действию всеобщей любви. Любовь всегда приходит, когда мы взываем к ней, но она всегда будет подводить нас, когда наши требования эгоистичны. Самые сильные молитвы просто о том, чтобы исполнялась воля Божья, потому что воля Божья исцеляет все живое.
Таким образом, наша вера и доверие к нашему Небесному Отцу, насколько это касается этого земного опыта, состоит не просто из веры и радости того, что Он существует, но также из веры и доверия, что, если мы смиренны, Он наставит нас. нас, помогая нам приобрести необходимые качества и опыт, пока мы находимся в земной жизни. Мы доверяем не только Конструктору, но и Его замыслу самой жизни, в том числе и нашей ее части!
Вера не наш спаситель. Не вера родилась для нас в Вифлееме и умерла на Голгофе. Не вера любила нас и отдавала себя за нас; который понес наши грехи в своем теле на дереве; что умерло и воскресло за наши грехи. Вера — это одно, Спаситель — другое. Одно дело вера, другое дело крест. Не будем смешивать их и приписывать бедному, несовершенному поступку человека то, что принадлежит исключительно Сыну Живого Бога.
Желания людей, редко основанные на глубоких исследованиях или вытекающие из иных рассуждений, чем их нынешние чувства, могут не полностью соответствовать нашей истинной политике и интересам. Если они этого не сделают, то соблюдение правильной линии поведения для продвижения одного и избежания оскорбления другого будет трудной задачей.
Далеко должны зайти твои исследования, Если бы ты научился познавать мир; Ты должен соблазнить темную бездну, Хочешь доказать, что такое Бытие; Ничто, кроме твердости, не получает награду, Ничто, кроме полноты, не делает нас мудрыми, Сокрытая в глубине истина всегда лежит.
Мы не можем быть мудрыми, находясь во власти глубокого страха. ... Вот почему демагоги, ища нашей поддержки, сначала вызовут у нас страх и ненависть, зная, что, когда мы находимся во власти великого страха, мы отказываемся от здравого смысла и мудрости, мы отказываемся от выстраданных уроков. времени и опыта.
Ум командует телом, и оно тотчас же повинуется; ум приказывает себе, и ему сопротивляются. Ум приказывает руке двигаться, и такая готовность присутствует, что приказ едва ли можно отличить от послушания. Но ум есть ум, а рука есть тело. Ум приказывает уму хотеть, и все же, хотя он и есть он сам, он не повинуется. Откуда это чудовище? и почему это?
Совокупность вещей не может изменить никакая сила, Ибо нет ничего внешнего, к чему можно было бы убежать Из мирской материи любого рода, И из чего может появиться свежий источник, Прорвавшись в основанный мир и изменив всю природу. вещей, и изменить их движения о.
Накамура Темпу Сэнсэй рассматривал ум как сегмент тела, который нельзя увидеть, а тело как элемент ума, который можно наблюдать. Он также сравнил разум и тело с потоком, где разум является источником, текущим в тело. Все, что мы уроним в поток, будет унесено течением. Точно так же наши мысли будут влиять на тело и наше самочувствие.
Мы знаем, что Бог работает для всех вместе на благо тех, кто любит Его, и что Бог верен. Мы подведем Бога, мы подведем нашу семью, и наша семья может временами подводить нас, но Бог никогда не подводит нас.
Если человеческая раса разовьет электронную нервную систему вне тел отдельных людей, тем самым дав нам всем один разум и одно глобальное тело, то почти точно так же произошло и с организацией клеток, из которых состоят наши собственные тела. Мы уже сделали это. [...] Если все это закончится тем, что человеческая раса не оставит во вселенной никаких следов себя, кроме системы электронных паттернов, почему это должно нас беспокоить? Ведь это именно то, что мы есть сейчас!
Ум командует телом и немедленно подчиняется. Ум командует сам и встречает сопротивление. Разум приказывает руке двигаться, и это так легко, что едва ли можно отличить приказ от его выполнения. Но ум есть ум, а рука есть тело. Ум приказывает уму хотеть. Получатель приказа сам, но не выполняет его.
Физический голод человека не доказывает, что человек получит хлеб; он может умереть от голода на плоту в Атлантике. Но, несомненно, человеческий голод доказывает, что он принадлежит к расе, которая восстанавливает свое тело посредством еды и населяет мир, где существуют съедобные субстанции. Точно так же, хотя я не верю (хотел бы верить), что мое стремление к Раю доказывает, что я буду наслаждаться им, я думаю, что это довольно хороший показатель того, что такая вещь существует и что некоторые люди будут.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!