Цитата Луция Аннея Сенеки

Бог — это универсальная субстанция существующих вещей. Он включает в себя все вещи. Он — источник всего сущего. В Нем существует все, что есть. — © Луций Анней Сенека
Бог есть универсальная субстанция в существующих вещах. Он включает в себя все вещи. Он источник всего сущего. В Нем существует все, что есть.
Когда вы познаете Бога как мир внутри, тогда вы осознаете Его как мир, существующий во всемирной гармонии всего внешнего.
Если все сущее создано Богом и для Бога, и Бог выше созданного Им, то тот, кто отказывается от высшего и посвящает себя низшему, показывает, что он ценит созданное Богом больше, чем Самого Бога.
Все вещи связаны друг с другом, и это единство священно; нет ничего, что не было бы взаимосвязано со всем остальным. Ибо вещи взаимозависимы, и они объединяются, чтобы сформировать этот универсальный порядок. Есть только одна вселенная, состоящая из всех вещей, и один творец, который пронизывает их; есть одна субстанция и один закон, а именно, общий разум у всех мыслящих существ, и всякая истина одна, если, как мы верим, есть только один путь совершенства для всех существ, разделяющих один и тот же ум.
Во всем есть предсуществующая гармония. Проблема в человеке. Возможно, одно-единственное воплощение Бога не в состоянии принести этот мир и гармонию во весь мир. Только благодаря той гармонии, которую они смогли создать в мире и в сознании людей, мир до сих пор существует и всегда существует баланс. В противном случае все могло быть намного хуже.
Конечная причина вещей должна лежать в необходимой субстанции, в которой различение изменений существует лишь в высшей степени, как и в их источнике; и это то, что мы называем Богом.
Вот почему конечная причина вещей должна заключаться в необходимой субстанции, в которой различение изменений существует только в высшей степени, как в их источнике; и это то, что мы называем Богом.
... Вот почему конечная причина вещей должна заключаться в необходимой субстанции, в которой дифференциация изменений существует только в высшей степени, как в их источнике; и это то, что мы называем Богом.
Кто обладает Богом в своем существе, имеет Его божественным образом, и Он сияет им во всем; для них все имеет вкус Божий, и во всем они видят образ Божий.
Под «Богом» я понимаю субстанцию, которая бесконечна, независима, в высшей степени разумна, в высшей степени могущественна и которая создала и меня, и все остальное [...], что существует. Все эти атрибуты таковы, что чем тщательнее я на них сосредотачиваюсь, тем менее вероятным кажется, что они могли исходить только от меня. Итак, из сказанного следует заключить, что Бог обязательно существует.
Физики теперь говорят, что нет такой вещи, как время: все сосуществует. Хронология совершенно искусственна и по существу определяется эмоциями. Смежность предполагает слои вещей, прошлое и настоящее каким-то образом сливаются или сосуществуют.
Кроме Бога никакая субстанция не может быть дарована или зачата. .. Все, говорю я, находится в Боге, и все, что сотворено, сотворено по законам бесконечной природы Бога и необходимо вытекает из необходимости его сущности.
Свобода отличаться не ограничивается вещами, которые не имеют большого значения. Это было бы лишь тенью свободы. Критерием его сущности является право отличаться в том, что касается сути существующего порядка.
Свобода отличаться не ограничивается вещами, которые не имеют значения. Это было бы лишь тенью свободы. Критерием его сущности является право отличаться в том, что касается сути существующего порядка.
Магия заключает в себе глубочайшее созерцание самых сокровенных вещей, их природы, силы, качества, субстанции и достоинств, а также познание всей их природы.
Потому что Бог не только бесконечно больше и превосходнее всех других существ, но и является главой универсальной системы существования; основание и источник всего бытия и всей красоты; от которого все в совершенстве происходит и от кого все наиболее абсолютно и полностью зависит; из кого, через кого и для кого все бытие и все совершенство; и чье бытие и красота являются, так сказать, суммой и постижением всего существования и совершенства: гораздо больше, чем солнце, является источником и суммарным постижением всего света и яркости дня.
Он образ невидимого Бога, первородный над всем творением. Ибо Им создано все: небесное и земное, видимое и невидимое: престолы ли, силы ли, начальства ли, власти ли; все вещи были созданы им и для него. Он прежде всего, и в Нем все держится вместе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!