Цитата Льюиса Б. Смидса

Правило таково: мы не сможем по-настоящему простить себя, если не посмотрим на неудачи в нашем прошлом и не назовем их своим именем. — © Льюис Б. Смидес
Правило таково: мы не можем по-настоящему простить себя, если не посмотрим на неудачу в нашем прошлом и не назовем ее своим именем.
Есть люди, которые думают, что мы не можем управлять собой, потому что те несколько раз, когда мы пытались, мы потерпели неудачу, как будто все другие, кто управляет собой сегодня, усвоили это с первого раза. Это все равно, что говорить ползающему ребенку, который пытается ходить, а затем падает на ягодицы, чтобы он оставался там. Как бы взрослые, проходя мимо него, не ползли, однажды
Замечательно то, что мы действительно любим своего ближнего, как самих себя: мы поступаем с другими так же, как с собой. Мы ненавидим других, когда ненавидим себя. Мы терпимы к другим, когда терпим себя. Мы прощаем других, когда прощаем себя. Мы склонны жертвовать другими, когда готовы пожертвовать собой.
Если мы не осознаем свои грехи настолько, чтобы называть их по именам, вряд ли стоит вообще что-либо говорить о них. Когда мы молим о прощении, скажем, «моя вспыльчивость», или «лживость», или «гордость», «мой эгоизм, моя трусость, лень, зависть, месть, нечистота». Чтобы признать свои грехи, мы должны посмотреть им в лицо и назвать их своими именами, как бы тяжело это ни было. Честность в исповеди требует определенности в исповеди.
В каждой неудаче кроется семя успеха... Наши неудачи — это ступеньки в механике созидания, еще больше приближающие нас к нашим целям. На самом деле неудач не бывает. То, что мы называем неудачей, — всего лишь механизм, с помощью которого мы можем научиться поступать правильно.
Мы прощаем, если мы мудры, не для другого человека, а для себя. Мы прощаем не для того, чтобы стереть обиду, а для того, чтобы избавиться от остатков обиды, которая живет внутри нас. Мы прощаем, потому что это менее болезненно, чем держаться за обиду. Мы прощаем, потому что без этого обрекаем себя на бесконечное повторение той самой травмы или ситуации, которые так нас ранили. Мы прощаем, потому что в конечном итоге это самое разумное действие, которое мы можем предпринять от своего имени. Мы прощаем, потому что это возвращает нам чувство внутреннего равновесия.
Прокрастинация — это не лень, — говорю я ему. — Это страх. Назовите это своим именем и простите себя.
Я беспокоюсь о быстро прощающих. Они склонны быстро прощать, чтобы избежать боли. Или они прощают быстро, чтобы получить преимущество перед людьми, которых они прощают. И их мгновенное прощение только усугубляет ситуацию... Люди, которые были сильно обижены и глубоко ранены, должны дать себе время и пространство, прежде чем они простят... Есть правильный момент, чтобы простить. Мы не можем предсказать это заранее; мы можем подготовиться к этому только тогда, когда оно придет... Не делайте этого быстро, но и не ждите слишком долго.
Иисус дал вам право использовать Его имя. Это имя может сломить силу болезни, силу врага. Это имя может помешать болезням и неудачам властвовать над вами. Нет болезни, которая когда-либо приходила к человеку, которую не могло бы уничтожить это имя.
Вот мое правило: вы всегда хотите платить наличными за свои собственные книги, потому что, если они посмотрят на имя на кредитной карте, а затем на имя на обложке книги, то это выражение такого глубокого сочувствия к вам, что вы пришлось прибегнуть к этому. Оно действительно увядает.
Какой интерес, воодушевление или волнение могут быть в достижении правильного пути, если мы не способны чувствовать, что неправильный путь также возможен и естественен, более того, это угрожающий и неизбежный путь? И какой смысл осуждать себя за неправильный путь, если мы не должны были делать ничего подобного, если и правильный путь не был открыт для нас? Я не могу понять готовность действовать, независимо от того, что мы чувствуем, без веры в то, что действия действительно бывают хорошими и плохими.
Когда мы думаем, что кто-то причинил нам боль в прошлом, мы создаем защиту, чтобы защитить себя от боли в будущем. Таким образом, страшное прошлое вызывает страшное будущее, и прошлое и будущее становятся одним целым. Мы не можем любить, когда чувствуем страх... Когда мы отпустим пугающее прошлое и простим всех, мы испытаем полную любовь и единство со всеми.
Я уверен — я совершенно уверен, что мы не сможем выиграть эту войну, если не будем свободны называть нашего врага по имени: радикальные исламисты и несостоявшиеся тираны.
Прощать себя так же необходимо, как и прощать других, и главная причина, по которой прощение кажется таким трудным, заключается в том, что мы не прощаем самих себя.
Я полагаю, что просто принять неудачу — это то, что нужно. Я действительно не смотрю на это как на неудачу. Я смотрю на них как на уроки и вещи, из которых вы растете, но на самом деле это не провал, потому что это жизнь.
Причина прощать себя не в том, что нам хочется этого или в том, что мы хотим видеть себя безупречными, а в том, что мы ограничиваем то, что можем получить от Бога, когда держимся за свое прошлое. Он хочет сделать гораздо больше, чем мы можем себе представить. Прощение себя начинается с веры в невероятную любовь Бога к вам и принятия Его удивительной благодати и милосердия. Если Всемогущий Бог может простить нас, кто мы такие, чтобы держаться за то, что Он не только простил, но и забыл?
Греческие философии учат нас, что мы являемся комбинацией тьмы и света, добра и зла, убийцы и спасителя, а? И пока мы полностью не узнаем этого о себе, мы не можем хорошо любить и не можем простить себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!