Цитата Льюиса Вольперта

Надежное научное знание не имеет ценности и не имеет моральной или этической ценности. Наука говорит нам, как устроен мир. ... Опасности и этические проблемы возникают только тогда, когда наука применяется как технология.
Я бы научил мир тому, что наука — лучший способ понять мир и что для любого набора наблюдений есть только одно правильное объяснение. Кроме того, наука свободна от ценностей, поскольку объясняет мир таким, какой он есть. Этические проблемы возникают только тогда, когда наука применяется к технике — от медицины до промышленности.
Наука уже давно занимается ценностным бизнесом. Несмотря на широко распространенное мнение об обратном, научная достоверность не является результатом воздержания ученых от оценочных суждений; скорее, научная достоверность является результатом усилий ученых, которые прилагают все усилия для оценки принципов рассуждений, связывающих их убеждения с реальностью, посредством надежных цепочек доказательств и аргументов.
Экономика — это теоретическая наука, и поэтому она воздерживается от каких-либо оценок. В его задачу не входит указывать людям, к каким целям они должны стремиться. Это наука о средствах, применяемых для достижения избранных целей, а не наука о выборе целей. Окончательные решения, оценки и выбор целей выходят за рамки любой науки. Наука никогда не говорит человеку, как ему следует действовать; она просто показывает, как должен действовать человек, если он хочет достичь определенных целей.
У человечества есть наука и технология, чтобы уничтожить себя или обеспечить процветание для всех. Но в то время как наука предлагает нам эти возможности, наука не сделает этот выбор за нас. Только нравственная сила мира, действующего как сообщество, может
[Научная фантастика — это] тот класс прозаического повествования, в котором рассматривается ситуация, которая не могла бы возникнуть в известном нам мире, но которая выдвигается гипотезой на основе какого-либо нововведения в науке или технологии, или псевдонауки, или псевдотехнологии, будь то человеческая или внеземного происхождения. Его отличает от чистой фантазии необходимость достижения правдоподобия и завоевания «добровольной приостановки неверия» посредством научной правдоподобности.
Должен сказать, это сбивает с толку, что в нашем современном мире мы так слепо верим в науку и технологии, что все мы принимаем то, что наука говорит нам обо всем, — пока, то есть, дело не доходит до науки о климате.
Ни одно общество еще не было способно справиться с искушениями технологий к овладению, растрате, изобилию, исследованию и эксплуатации ... Мы должны научиться дорожить этой землей и лелеять ее как нечто хрупкое, это только одно, это все, что у нас есть... Мы должны использовать наши научные знания, чтобы устранить опасности, исходящие от науки и техники.
Область научной абстракции охватывает независимые царства идей и экспериментов, а внутри них — правителей, чья слава переживет века. Но они не единственные короли в науке. Он также является королем, который направляет дух своих современников знаниями и творчеством, преподаванием и исследованиями в области прикладной науки, и который завоевывает для науки области, которые были захвачены только ремесленниками.
Удивительно, как мало практической ценности научное знание имеет для обычных людей, как скучны и обыденны те из них, которые имеют ценность, и как их ценность, кажется, почти обратно пропорциональна их предполагаемой полезности.
Наука может и должна способствовать обсуждению абортов и закона. Но наука не решает вопросов моральной ценности и морального выбора.
Проблема в том, что ни одна этическая система никогда не достигала консенсуса. Этические системы совершенно не похожи на математику или науку. Это является источником беспокойства.
Для меня немыслимо, чтобы этическое отношение к земле могло существовать без любви, уважения и восхищения землей, без высокого уважения к ее ценности. Под стоимостью я, конечно, подразумеваю нечто гораздо более широкое, чем просто экономическая стоимость; Я имею в виду ценность в философском смысле.
Когда физика, химия, биология, медицина способствуют обнаружению конкретных человеческих бед и разработке планов их устранения и облегчения человеческого состояния, они становятся нравственными; они становятся частью аппарата морального исследования или науки? Когда сознание науки будет полностью пропитано сознанием человеческой ценности, тогда разрушится величайший дуализм, тяготеющий теперь над человечеством, разрыв между материальным, механическим и научным, нравственным и идеальным.
Науку часто неверно представляют как «сумму знаний, полученных путем проведения повторяющихся контролируемых экспериментов в лаборатории». На самом деле наука — это нечто более широкое: приобретение достоверных знаний о мире.
Я заключаю, что, хотя и верно то, что наука не может решить ценностные вопросы, это происходит потому, что они вообще не могут быть решены интеллектуально и лежат вне области истины и лжи. Любое знание достижимо, оно должно быть достигнуто научными методами; и то, что наука не может открыть, человечество не может знать.
Всякое знание обретает свою этическую ценность и свое человеческое значение только благодаря тому человеческому смыслу, с которым оно применяется. Только хороший человек может быть великим врачом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!