Цитата Льюиса Кэрролла

Когда все было рассмотрено, мне кажется непреодолимой интуицией, что бесконечное наказание за конечный грех было бы несправедливым и, следовательно, неправильным. Мы чувствуем, что даже слабый и заблуждающийся Человек уклонится от такого поступка. И мы не можем представить себе Бога действующим на более низком стандарте правильного и неправильного.
Но давайте подчеркнем, что правильное и неправильное, праведность и грех не зависят от человеческих толкований, условностей и взглядов. Общественное признание не меняет статуса действия, превращая неправильное в правильное. Если бы все люди в мире приняли гомосексуальность, эта практика все равно была бы глубоким и темным грехом.
Величина наказания соответствует величине греха. Грех против Бога бесконечен; чем выше лицо, против которого оно совершается, тем тяжелее грех — более преступно ударить главу государства, чем частного гражданина, — а Бог бесконечно величие. Следовательно, за грех, совершенный против Него, заслужено бесконечное наказание.
Трудности в изучении бесконечного возникают потому, что мы пытаемся нашим конечным умом обсуждать бесконечное, приписывая ему те свойства, которые мы придаем конечному и ограниченному; но это ... неверно, потому что мы не можем говорить о бесконечных количествах как о том, что одно больше или меньше другого или равно ему.
Потребуется, чтобы все, что происходит в конечном объеме пространства и времени, поддавалось анализу с помощью конечного числа логических операций. Нынешняя теория физики, по-видимому, не такова. Он позволяет пространству сжиматься до бесконечно малых расстояний, длинам волн становиться бесконечно большими, члены суммируются в бесконечном порядке и так далее; и, следовательно, если это утверждение [что физика поддается компьютерному моделированию] верно, физический закон неверен.
Мне кажется, что идея личного Бога — это антропологическая концепция, которую я не могу принимать всерьез. Я также не могу представить себе какую-то волю или цель вне человеческой сферы... Науку обвиняли в подрыве нравственности, но это обвинение несправедливо. Этическое поведение человека должно быть эффективно основано на сочувствии, образовании, социальных связях и потребностях; никакой религиозной основы не требуется. Человек действительно был бы в бедственном положении, если бы его удерживал страх перед наказанием и надежда на награду после смерти.
Никто не может сказать, что правильно, а что неправильно; что праведно, а что худо. Даже если есть бог, и у меня есть его учения прямо передо мной, я все обдумаю и сам решу, правильно это или нет.
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Я не могу сказать вам, что правильно, а что нет. Я могу сказать вам только одно: будьте сознательны — это правильно. Не будьте бессознательными, потому что это неправильно. И тогда все, что вы делаете в сознании, правильно. Но люди живут в бессознательном состоянии. И позвольте мне сказать вам: в бессознательном состоянии вы можете думать, что делаете что-то правильно, но это не может быть правильно. В бессознательном состоянии добродетель не может расцвести; это может показаться добродетельным, но это не так. В глубине души все равно будет что-то не так. Если вы без сознания и даете деньги бедняку, наблюдайте: ваше эго укрепляется. Это грех.
Кажется, что Бога не существует; потому что если бы одно из двух противоположностей было бесконечным, то другое было бы совершенно уничтожено. Но слово «Бог» означает, что Он есть бесконечная благость. Следовательно, если бы Бог существовал, не было бы никакого обнаруживаемого зла; но в мире есть зло. Следовательно, Бога не существует.
Даже если вы говорите себе «Сегодня я буду пить кофе не так… из грязного сапога». Даже это было бы правильно, потому что вы решили пить кофе из этого сапога. Потому что вы не можете сделать ничего плохого. Вы всегда правы. Даже когда вы говорите: «Я такой идиот, я так ошибаюсь…», вы правы. Вы правы в том, что ошибаетесь. Ты прав, даже если ты идиот. Какой бы глупой ни была твоя идея, ты обречен оказаться прав, потому что она твоя.
Все конечно в настоящем; и даже это конечное есть бесконечная скорость полета к смерти. Но в Боге нет ничего конечного... На ночь землетрясения Он строит тысячу лет приятных жилищ для человека. На печали младенца он часто извлекает из человеческого разума славные вина, которых иначе быть не могло.
Я еду на своем человеке Обаме. Я думаю, что он провидец. На самом деле, Барак сказал мне, что первое свидание, на которое он привел Мишель, было «Делай как надо». Я сказал: слава богу, я успел. В противном случае вы бы отвели ее к «Человеку душ». Мишель подумала бы: «Что не так с этим братом?»
[Религия] атакует нас в нашей глубочайшей целостности — сердцевине нашего самоуважения. Религия говорит, что мы не смогли бы отличить правильное от неправильного, мы не смогли бы отличить злой, нечестивый поступок от порядочного человеческого поступка без божественного разрешения, без божественной власти или, что еще хуже, без страха перед божьей карой или надежды на спасение. божественная награда. Это лишает нас права принимать собственные решения, как и все люди, относительно того, что является и что не является правильным человеческим действием.
О Боже, Боже, пожалуйста, приди ко мне, пожалуйста, просвети меня, пожалуйста, действуй во мне и через меня. Я не знаю, что правильно, а что неправильно. Я больше не могу сказать. Я могу поступать так, как считаю правильным, и, возможно, я обманываю себя. Возможно, это все мое эго и мое тщеславие. Пожалуйста, покажи мне, что правильно, или даже не показывай. Пожалуйста, просто сделай это, принесет ли это мне счастье или несчастье, богатство или бедность, печаль или радость. Пожалуйста, действуйте во мне и через меня. Я люблю только тебя.
Бог действительно серьезно относится к нашей работе: это неправильно, это грех — принимать или оставаться в положении, которое, как вы знаете, вам не подходит. Возможно, это форма греха, о которой вы никогда не задумывались, — грех остаться не на той работе. Но Бог поместил вас на землю не для того, чтобы тратить ваши годы на труд, который не соответствует Его замыслу или цели в вашей жизни, независимо от того, сколько вам за это платят.
Тот, кто создал нас, был бы жалким растяпой, если бы он сделал правила нашего нравственного поведения предметом науки. На одного ученого приходится тысячи ненаучных. Что бы с ними стало? Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного, просто относительно этого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!