Цитата Льюиса Кэрролла

Кто может сказать, не может ли параллелограмм, который мы определили и начертили по своему невежеству и все свойства которого, как мы утверждаем, нам известны, не был ли все время задыхаясь от внешних углов, симпатизируя внутреннему или угрюмо сетуя на этот факт? что его нельзя вписать в круг?
Я придерживаюсь теории, что все наши трансцендентные связи, все, к чему нас тянет, будь то человек, песня, картина на стене, — они магнетичны. Искусство — это сплав, так сказать. И наши души наделены всеми свойствами, необходимыми для привлечения этого сплава. Я не ученый, поэтому я действительно не знаю, что это за свойства, но я хочу сказать, что нас тянет к вещам, с которыми у нас уже есть связь. Часть вещей уже внутри нас.
Эта обширная жизнь — реальная, внутренняя, в которой мы остаемся связанными с мертвыми (потому что сон внутри нас игнорирует такие мелочи, как дыхание или отсутствие) — эта обширная жизнь не находится под нашим контролем. Все, что мы видели, и все, кого мы знали, входят в нас и составляют нас, хотим мы этого или нет. Мы связаны друг с другом паттерном, который мы не можем видеть и последствия которого мы не можем знать.
В то время как мы утверждаем для себя свободу принимать, исповедовать и соблюдать религию, которую мы верим в божественное происхождение, мы не можем отказать в равной свободе тем, чьи умы не поддались доказательствам, убедившим нас.
Человеческие существа, живущие в кругу своих близких и друзей, слишком склонны оставаться в неведении относительно комментариев и указаний, которые могут быть сделаны относительно того, что они говорят и делают в мире в целом. Меня ужасно ужасает это невежество.
То, что я пытаюсь сделать, это либо найти существующие свойства, либо придумать свойства, ракурсы или истории, которые создадут музыкальную драму. Это моя навязчивая идея, и больше всего я хотел бы остаться работать в театре. Я думаю, что это очень живо.
Внешний вид не может обойтись без внутреннего, поскольку именно из него, как и из жизни, он черпает большую часть своего вдохновения и характера.
Демократические режимы можно определить как режимы, при которых людям время от времени дается иллюзия суверенитета, в то время как истинный суверенитет на самом деле принадлежит другим силам, иногда безответственным и тайным.
Но мы никогда не говорим правду. Мы не можем должным образом «сказать» правду, потому что наши слова — это грубые инструменты для выражения чего-то, «правды», которая вполне может существовать, но которую мы не можем определить.
Хозяйка пансиона есть параллелограмм, т. е. продолговатая угловатая фигура, которую невозможно описать, но которая ничему не равна.
Хозяйка пансиона есть параллелограмм, то есть продолговатая угловатая фигура, которую невозможно описать, но которая ничему не равна.
Мы оплакиваем майские цветы, потому что они никуда не делись; но мы знаем, что май однажды отомстит за ноябрь вращением этого торжественного круга, который никогда не останавливается, который учит нас, когда мы на пике надежды, всегда быть трезвыми, а в глубине нашего одиночества никогда не отчаиваться. .
Математику можно определить как предмет, в котором мы никогда не знаем, о чем мы говорим и истинно ли то, что мы говорим.
Я думаю, что самая важная работа, которая сейчас ведется, связана с поиском очень общих и абстрактных черт того, что иногда называют универсальной грамматикой: общих свойств языка, которые отражают своего рода биологическую необходимость, а не логическую необходимость; то есть свойства языка, которые логически не необходимы для такой системы, но которые являются существенными инвариантными свойствами человеческого языка и известны без обучения. Мы знаем эти свойства, но не изучаем их. Мы просто используем наши знания об этих свойствах как основу для обучения.
Что, если прямая, падающая на две прямые, образует внутренние углы с одной и той же стороны меньше двух прямых углов, то две прямые, если они составлены бесконечно, пересекутся с той стороны, на которой углы меньше двух прямых углов.
Мы не можем знать, любим ли мы Бога, хотя для этого могут быть веские основания; но не может быть сомнения в том, любим мы ближнего или нет. Будьте уверены, что по мере того, как вы продвигаетесь в братском милосердии, вы увеличиваете свою любовь к Богу, ибо Его Величество питает к нам такую ​​нежную привязанность, что я не сомневаюсь, что Он отплатит за нашу любовь к другим, увеличивая и тысячами различных способов. пути, то, что мы несем для Него.
Мне сегодня действительно кажется очевидным, что этика не является чем-то внешним по отношению к экономике, что как технический вопрос могло бы функционировать само по себе; скорее, этика является внутренним принципом самой экономики, который не может функционировать, если не принимает во внимание человеческие ценности солидарности и взаимной ответственности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!