Цитата Льюиса Мамфорда

Ничто в его жизни не является более странным для [человека] или более необъяснимым в чисто мирских терминах, чем побуждения, которые он находит в себе, обычно судорожные, но иногда непреодолимые, чтобы заглянуть за пределы своего животного существования и не быть полностью удовлетворенным его непосредственной сущностью. Ему не хватает самодовольства других животных: он одержим гордостью и виной, гордостью за то, что он нечто большее, чем просто животное, построенное на том, что он не достигает высоких целей, которые ставит перед собой.
Природа пожелала, чтобы человек сам производил все, что выходит за рамки механического устройства его животного существования, и чтобы он не разделял никакого другого счастья или совершенства, кроме тех, которые он сам, независимо от инстинкта, создал своим собственным разумом. .
Человек в пиковых переживаниях больше, чем в другое время, чувствует себя ответственным, активным, созидающим центром своей деятельности и своих восприятий. Он чувствует себя скорее движущей силой, более самостоятельным (а не вызванным, решительным, беспомощным, зависимым, пассивным, слабым, управляемым). Он чувствует себя сам себе хозяином, полностью ответственным, полностью волевым, с большей «свободой воли», чем в другие времена, хозяином своей судьбы, агентом.
Будучи вполне удовлетворенным тем, что для человека, возомнившего себя кем-то, нет ничего более постыдного, чем считать себя почитаемым не ради себя, а ради своих предков. И все же наследственные почести являются благородным и великолепным сокровищем для потомков.
Мы все животные, старшая школа тоже животные, но некоторые из нас более животные, чем другие. Как в «Скотном дворе», который я читал, все животные созданы равными, но некоторые равнее других? Здесь, в реальном мире, все равные созданы животными, но некоторые более животные, чем другие.
Человек может и должен гордиться больше своей волей, чем своим талантом.
Взгляните на того несчастного солдата, который падает насмерть ("tomb blessé à...", фр.) на поле боя; он узнает, что его люди победили, и умирает счастливым. Он отделился от самого себя (s'est détacher de lui-même", фр.), отождествил себя с чем-то большим и прочным, чем он сам, со своей родиной ("patrie", фр.); таким образом, умирая как личность , у него есть уверенность, что он выживет в более широком существовании.
Человек есть неестественное животное, бунтующее дитя природы, и он все более и более восстает против суровой и капризной руки, воспитавшей его.
Нет ни одного фабриканта или торговца, который бы не нанял человека, в разумной степени гордящегося своей внешностью и внешним видом окружающих, а не угрюмого, неряшливого парня, который упрямо работает, невзирая на свои собственной одеждой, одеждой жены и детей и, по-видимому, ничем не наслаждается и ничем не гордится.
Человек – религиозное животное. Он единственное религиозное животное. Он единственное животное, имеющее Истинную Религию — их несколько. Он единственное животное, которое любит своего ближнего, как самого себя, и перерезает ему глотку, если его теология неверна. Он превратил земной шар в кладбище, изо всех сил стараясь сгладить путь своего брата к счастью и небесам... У высших животных нет религии. И нам говорят, что они останутся в будущей жизни. Интересно, почему? Кажется, сомнительный вкус.
Тот, кто говорит, что жизнь для животного значит меньше, чем для нас, не держал в руках животное, борющееся за свою жизнь. Все существо животного без остатка бросается в эту борьбу. Когда вы говорите, что в бою не хватает интеллектуального или воображаемого ужаса, я согласен. Животным не свойственно иметь интеллектуальный ужас: все их существо находится в живой плоти ... Я призываю вас идти, боком к боку, рядом со зверем, которого толкают по желобу к его палачу.
Некоторым из нас необходимо обнаружить, что мы не начнем жить более полно, пока не наберемся мужества делать, видеть, пробовать на вкус и переживать гораздо меньше, чем обычно... И для человека, который позволил полностью вывести себя из себя своей деятельности, нет ничего труднее, чем сидеть на месте и отдыхать, вообще ничего не делая. Сам акт отдыха — это самый трудный и самый смелый поступок, который он может совершить.
Для человека, который находит жизнь сносной, только оставаясь на поверхности самого себя, естественно довольствоваться тем, что предлагает другим лишь свою поверхность. Есть несколько требований, которые необходимо выполнить, и никаких обязательств не требуется. Брак, с другой стороны, закрывает дверь. Ваше существование ограничено узким пространством, в котором вы постоянно вынуждены раскрывать себя — а потому постоянно вынуждены заглядывать в себя, исследовать свои собственные глубины.
Человек ничего не может хотеть, если он сначала не понял, что он не должен рассчитывать ни на кого, кроме самого себя; что он один, покинутый на земле среди своих бесконечных обязанностей, без помощи, без какой-либо другой цели, кроме той, которую он ставит перед собой, с единственной судьбой, кроме той, которую он выковывает для себя на этой земле.
Я убежден больше, чем когда-либо, что человек находит освобождение только тогда, когда связывает себя с Богом и посвящает себя своему ближнему.
Перед судом природы у человека не больше прав на жизнь, чем у гремучей змеи; у него не больше прав на свободу, чем у любого дикого зверя; его право на поиски счастья есть не что иное, как разрешение продолжать борьбу за существование, если он сможет найти в себе силы для этого.
Что может быть абсурднее человека? Животное, которое знает о себе все, кроме того, почему он родился и смысла своего уникального существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!