Цитата Людвига Квидде
Я убежден, что, когда история международного права будет писаться столетия спустя, она будет разделена на два периода: первый — с древнейших времен до конца девятнадцатого века, а второй — с Гаагской конференции.
Связанные цитаты
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
Межпарламентская конференция должна, по моему мнению, обратить особое внимание на подготовку очередной Гаагской конференции, дипломатической конференции, конференции правительств.
Сегодняшняя дата, восемнадцатое мая, должна когда-нибудь стать поводом для великого международного празднования, ибо в этот день десять лет назад в Гааге открылась первая мирная конференция.
Как мыслители, человечество всегда делилось на две секты: материалистов и идеалистов; первый класс основан на опыте, второй — на сознании; первый класс начинает мыслить на основе данных чувств, второй класс понимает, что чувства не являются окончательными, и говорит: чувства дают нам представления о вещах, но что такое сами вещи, они не могут сказать. Материалист настаивает на фактах, на истории, на силе обстоятельств и животных потребностях человека; идеалисты о силе Мысли и Воли, о вдохновении, о чуде, об индивидуальной культуре.
Я действительно убежден, что через столетие или два наши потомки будут оглядываться на нас с той же жалостью, с какой мы два столетия назад питали к людям науки.
правда в том, что я сыт по горло этой жизнью и вообще девятнадцатым веком. (Я убежден, что все идет не так.)
Первая мировая война не только разрушила европейскую цивилизацию и лежащие в ее основе империи; его последствия привели ко второму пожару, Второй мировой войне, которая разделяла континент до конца века.
Мои впечатления от русской революции можно разделить на два периода. Первый период был, когда я проявлял глубокую симпатию. Мой второй период - период разочарования. Это изменение произошло в результате тщательного наблюдения на месте.
Международный пролетариат впервые появился на сцене в начале 30-х годов девятнадцатого века, и его первым великим выступлением была Французская революция 1848 года.
Во все времена, во все века, во все века была такая связь между деспотизмом и религией, что бесконечно очевидна и тысячекратно доказана, что, уничтожая одно, должно быть подорвано и другое, по той простой причине, что первый всегда будет ставить закон на службу второму.
Я ищу две вещи, когда собираюсь начать книгу. Во-первых, в самой истории должна быть драматическая арка, которая будет вести меня и читателя от начала до конца. Во-вторых, история должна переплетаться с более крупными темами, которые могут осветить мир предмета.
От Ирака до залива Гуантанамо международным стандартам и основам международного права уделяется меньше внимания, чем им следует придавать большее значение. Я рад, что суды в Соединенных Штатах начинают рассматривать то, что случилось с задержанными в Гуантанамо. Точно так же и в Ираке нам необходимо вернуть наши стратегии в рамки международных норм и права.
Первые правила исламского права не были даже записаны в течение полутора столетий после смерти Пророка, и прошло еще пять столетий, полтысячелетия, прежде чем они обрели хоть какую-то окончательную форму. Так что всегда были огромные споры о том, что на самом деле требует исламский закон. В суннитской мысли есть четыре основные школы права, а в шиитской — отдельная школа права, так что эти аргументы имеют место.
После Женевской международной конференции 1954 г. Вьетнам был разделен на две части. На бумаге Северный и Южный Вьетнам были странами-побратимами, родившимися в один и тот же момент.
В якобы просвещенных восемнадцатом и девятнадцатом веках родительское равнодушие, безнадзорность детей и грубая жестокость проявились среди европейцев всех классов... Во Франции середины девятнадцатого века семьи бросали своих детей со скоростью тридцать три тысячи в год. ... Прошло шестьдесят лет после криминализации жестокого обращения с животными, чтобы жестокое обращение с детьми стало наказуемым в соответствии с английским законодательством ... Промышленно развитая Америка добавила жестокий детский труд к угнетению молодежи.
Современное христианство, каким бы разнообразным и сложным оно ни было, на самом деле может проявлять больше единодушия, чем христианские церкви первого и второго веков. С тех пор почти все христиане, католики, протестанты или православные, разделяют три основные предпосылки. Во-первых, они принимают канон Нового Завета; во-вторых, они исповедуют апостольский символ веры; и в-третьих, они утверждают определенные формы церковного учреждения. Но каждый из них — канон Писания, символ веры и институциональная структура — появился в своем нынешнем виде только к концу второго века.
Связанные авторы
Андреа Дворкин Цитаты
американский
Критик
колокольчики Цитаты
американский
Критик
Цитаты Чарльза Лэмба
Английский
Критик
Цитаты Чарли Брукера
Английский
Критик
Цитаты Чака Клостермана
американский
Критик
Элвис Митчелл Цитаты
американский
Критик
Цитаты Генри Жиру
американский
Критик
Цитаты Генри Луи Гейтса
американский
Критик
Говард Рейнгольд Цитаты
американский
Критик
Джерри Зальц Цитаты
американский
Критик
Кимберли Гилфойл Цитаты
американский
Критик
Цитаты Роджера Эберта
американский
Критик
Цитаты Ролана Барта
Французский
Критик
Цитаты Терри Иглтона
Английский
Критик
Уолтер Бенджамин Цитаты
Немецкий
Критик
Цитаты Уильяма Хэзлитта
Английский
Критик