Цитата Людвига Мис ван дер Роэ

Средства должны быть второстепенными по отношению к целям и нашему стремлению к достоинству и ценности. — © Людвиг Мис ван дер Роэ
Средства должны быть второстепенными по отношению к целям и нашему стремлению к достоинству и ценности.
В конечном счете, средства и цели должны быть согласованы, потому что цель предсуществует в средствах, и, в конечном счете, деструктивные средства не могут привести к конструктивным целям.
Мы всегда говорили, что в среднесрочной и долгосрочной перспективе мы выведем часть нашего холдинга из наших основных дочерних компаний, а страхование жизни является нашей крупнейшей дочерней компанией.
Экономика — это теоретическая наука, и поэтому она воздерживается от каких-либо оценок. В его задачу не входит указывать людям, к каким целям они должны стремиться. Это наука о средствах, применяемых для достижения избранных целей, а не наука о выборе целей. Окончательные решения, оценки и выбор целей выходят за рамки любой науки. Наука никогда не говорит человеку, как ему следует действовать; она просто показывает, как должен действовать человек, если он хочет достичь определенных целей.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Для начала действия недостаточно, чтобы у отдельного человека были недостигнутые цели, которые он хотел бы выполнить. Он также должен ожидать, что определенные модели поведения позволят ему достичь своих целей. У человека может быть желание солнечного света, но если он понимает, что ничего не может сделать для его достижения, он не действует в соответствии с этим желанием.
Экономический контроль — это не просто контроль над сектором человеческой жизни, который можно отделить от остальных; это контроль над средствами для достижения всех наших целей. И тот, кто единолично распоряжается средствами, должен также определять, какие цели должны служить, какие ценности должны быть выше, а какие ниже, короче говоря, во что люди должны верить и к чему стремиться.
Благоразумие предполагает принятие ценности цели и относится только к приспособлению средств. Это отношение правильных средств для достижения поставленных целей.
Любой гуманный и разумный человек должен заключить, что если цели, какими бы желательными они ни были, неопределенны, а средства ужасны и надежны, эти средства не должны применяться.
Мы склонны страдать от иллюзии, что мы способны умереть за веру или теорию. На чем настаивает Хагакуре, так это на том, что даже в безжалостной смерти бесполезная смерть, не знающая ни цветка, ни плода, имеет достоинство, как смерть человека. Если мы так высоко ценим достоинство жизни, то как же не ценить и достоинство смерти? Ни одна смерть не может быть названа бесполезной.
Если мы так высоко ценим достоинство жизни, то как же нам не ценить достоинство смерти? Ни одна смерть не может быть названа бесполезной.
Мы должны объединиться, чтобы призвать к принятию закона о контроле над оружием. Мы должны действовать таким образом, чтобы поощрять достоинство и ценность человеческой жизни.
Совершенство — это процесс, а не только результат. Конечно, мы должны придерживаться высоких стандартов в продуктах или услугах, которые мы предоставляем. Товар должен быть более чем «достаточно хорош». Но таким же должен быть и наш подход — вы знаете, наша методология, то, как мы ведем бизнес и общаемся с людьми. Как можно считать цели превосходными, если мы не можем гордиться средствами?
Средства и цели занимают центральное место. Если ваши средства изъедены, ваши цели будут изъедены. И если вы боретесь за сохранение свободы и используете средства, которые потрошат наши свободы, конец тоже будет разъеденным.
Подвох, в конце концов, очевиден. Теист берет термины, применимые только к разумной жизни, и применяет их ко вселенной в целом. Он говорит о средствах, то есть об обдуманном планировании достижения определенных целей, а затем говорит, что раз есть средства, то должны быть и цели. Незаметно поместив кролика в шляпу, он может вывести его к восхищению своей публики.
Достоинство, которое мы ищем, умирая, должно основываться на достоинстве, с которым мы прожили свою жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!