Цитата Людвига Фейербаха

Только тот по-настоящему этичен, по-настоящему человечен, у кого есть смелость видеть насквозь свои религиозные чувства и потребности. — © Людвиг Фейербах
Только тот является истинно этичным, истинно человечным существом, кто имеет мужество видеть сквозь свои собственные религиозные чувства и потребности.
В ту секунду, когда вы делаете человека по-настоящему свободным, он становится по-настоящему хорошим. И опасен только тот индивидуум, который потерял веру в себя, свою гордость добродетелью, свою гордость бытия и свою честь.
Пройдя через огромное количество эмоциональной боли, чтобы правильно ее обработать, иметь возможность понять ее, а затем провести ее через свое тело, свой разум, свой дух и покончить с этим, вам действительно нужно обратиться к ней головой. -на. Быть способным действительно иметь достаточно мужества, чтобы по-настоящему взглянуть в лицо этому, по-настоящему взглянуть на это, по-настоящему почувствовать это.
Таинство Рождества «зачатое от Духа Святого и рожденное от Девы Марии» означает, что Бог стал человеком, истинно человеком по Своей благодати. Чудо бытия Иисуса, его «схождение от Бога» есть: Дух Святой и Дева Мария! Вот человек, Дева Мария, и поскольку он происходит от Бога, то и Иисус происходит от этого человека. Рожденный от Девы Марии означает человеческое происхождение для Бога. Иисус Христос не только истинный Бог, он такой же человек, как и каждый из нас. Он человек без ограничений. Он не просто похож на нас, он похож на нас.
Быть святым. . . не значит быть совершенным, но быть цельным; это не значит быть исключительно религиозным или быть религиозным вообще; это означает освобождение от религиозности и религиозного пиетизма любого рода; это не значит быть нравственно лучше, это значит быть образцовым; это не значит быть благочестивым, но, скорее, истинно человечным.
Это [этическая проблема с экстракорпоральным оплодотворением] зависит от того, говорите ли вы об этике с точки зрения какой-то религиозной конфессии или просто с точки зрения истинно религиозных людей. Еврейская или католическая конфессия, например, имеет свои правила. Но только религиозные люди, которые будут очень преданными родителями, не имеют никаких проблем с экстракорпоральным оплодотворением.
Только когда он опубликовал свои идеи и открытия, ученый внес свой вклад, и только когда он, таким образом, сделал их частью общественного достояния науки, он может действительно претендовать на них как на свои собственные. Ибо его притязания основаны только на признании коллег в социальной системе науки посредством ссылки на его работу.
Воистину велик тот, кто велик в милосердии. Воистину велик тот, кто мал сам по себе и не считает никакой высоты чести. И истинно ученый тот, кто исполняет волю Божию и оставляет свою волю.
Человек есть «этическое животное», этическое в возможности, хотя, к сожалению, и не в действительности. Его способность к этическим суждениям, таким как свобода, разум и другие уникальные характеристики человека, основана на его самосознании.
Если мы взглянем на святых, на этот великий светоносный след, с которым Бог прошел через историю, мы действительно увидим, что здесь есть сила добра, переживающая тысячелетия; здесь действительно свет от света.
У китайца есть только пассивное мужество, но это мужество у него в высшей степени. Его равнодушие к смерти поистине необыкновенно. Когда он болен, он видит его приближение и не колеблется. Будучи осужденным и уже в руках офицера, он не проявляет никакого страха.
Человек, будучи не только религиозным, но и общественным существом, нуждается для содействия своему разумному счастью в религиозных учреждениях, которые, хотя и дают правильное направление благочестию, в то же время способствуют мудрому и полезному совершенствованию его социальных чувств. .
Только то, что мы потеряли навсегда, мы владеем навсегда. Только когда мы выпьем из реки тьмы, мы сможем по-настоящему видеть. Только когда наши ноги сгнили, мы можем по-настоящему танцевать. Пока есть смерть, есть надежда
Человек, который действительно эффективен, обладает смирением и благоговением, чтобы признать ограничения собственного восприятия и оценить богатые ресурсы, доступные благодаря взаимодействию с сердцами и умами других людей.
Он увидит себя, жизнь и мир настолько правдоподобно, насколько это позволят наши человеческие ограничения; осознав краткость и ничтожность человеческой жизни, он поймет также, что в индивидуальных умах сосредоточено все ценное, что содержит известная вселенная. И он увидит, что человек, чей разум отражает мир, становится в некотором смысле таким же великим, как мир. Освобождаясь от страхов, одолевающих раба обстоятельств, он испытает глубокую радость и, несмотря на все превратности своей внешней жизни, останется в глубине своего бытия счастливым человеком.
Другой автор может задаться вопросом, чувствуете ли вы соперничество. Но если я поговорю с Ионой, я знаю, что он действительно ценит мой успех больше, чем свой собственный. И я действительно ценю его успех больше, чем свой собственный. Там есть щедрость.
Отвращение основывается на моральной тупости. Можно рассматривать другого человека как скользкого слизняка или кусок отвратительного мусора только в том случае, если он никогда не предпринимал серьезных и добросовестных попыток увидеть мир глазами этого человека или испытать его чувства. Отвращение приписывает другому недочеловеческую природу. Как, напротив, мы когда-нибудь сможем увидеть друг друга как людей? Только через упражнение воображения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!