Цитата Люка де Клапье

Какую бы привязанность мы ни испытывали к своим друзьям или родственникам, счастья других никогда не бывает достаточно для нашего собственного. — © Люк де Клапье
Какую бы привязанность мы ни испытывали к нашим друзьям или родственникам, счастья других никогда не бывает достаточно для нашего собственного.
Я очень часто сравниваю отношения между государствами с отношениями с людьми. Иногда мы лучше относимся к тем, кого плохо знаем, кто не является нашим другом, чем к своим друзьям, потому что с нашими друзьями нам не нужно все время быть милыми.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Для счастья важно, чтобы наш образ жизни исходил из наших собственных глубоких импульсов, а не из случайных вкусов и желаний тех, кто оказывается нашими соседями или даже нашими родственниками.
Я думаю, что мы все создаем свои собственные семьи, независимо от того, состоят ли они из кровных родственников или друзей. Некоторым повезло, и они любят свои семьи. Другие нет. Но с кем мы проводим время — это всегда выбор. В том числе и наши питомцы.
Счастье зависит от самодисциплины. Мы — самые большие препятствия на пути к собственному счастью. Намного легче бороться с обществом и с другими, чем бороться с собственной природой.
Люди не эгоистичны по своей сути, что изолирует нас от других. По сути, мы социальные животные, которые зависят от других в удовлетворении своих потребностей. Мы достигаем счастья, процветания и прогресса посредством социального взаимодействия. Поэтому доброе и полезное отношение способствует нашему собственному счастью и счастью других.
Это еще одна ложь. Мы ищем только Человека. Нам не нужны другие миры. Нам достаточно одного мира, нашего собственного; но мы не можем принять его таким, какой он есть. Мы ищем идеальный образ собственного мира: мы отправляемся на поиски планеты, цивилизации, превосходящей нашу, но развившейся на основе прототипа нашего первобытного прошлого.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Возможно, это наша гибель, наше человеческое проклятие — никогда по-настоящему не узнать друг друга. Мы возводим в своем уме здания на зыбком каркасе слова и дела, простые тотемы истинной личности, которая, как и боги, которым построены храмы, остаются сокрытыми. Мы понимаем нашу собственную конструкцию; мы знаем нашу собственную теорию; мы любим наше собственное изготовление. Все еще . . . Делает ли искусственная привязанность нашу любовь менее реальной?
Наши добрые дела мы оставляем для наших друзей, наши щедрости для наших иждивенцев, наши богатства для наших детей и родственников, наши похвалы для тех, кто кажется им достойным, наше время мы отдаем всему миру; мы выставляем его, можно сказать, добычей всего человечества.
Эмоциональная зависимость противоположна эмоциональной силе. Это означает необходимость иметь других, чтобы выжить, желать, чтобы другие «делали это за нас», и полагаться на других, чтобы они давали нам представление о себе, принимали решения и заботились о нас в финансовом отношении. Когда мы эмоционально зависимы, мы обращаемся к другим за нашим счастьем, нашей концепцией «я» и нашим эмоциональным благополучием. Такая уязвимость требует поиска и зависимости от внешней поддержки для чувства собственного достоинства.
Привязанность отвечает за девять десятых прочного и прочного счастья, которое есть в нашей жизни.
Я думаю, что служение другим — это настоящий ключ к обретению нашей личной свободы и пути к нашему собственному счастью, нашему личному удовлетворению и самореализации.
Мы начинаем с признания того, что все существа лелеют счастье и не хотят страданий. Тогда становится и морально неправильным, и прагматически неразумным преследовать только собственное счастье, не обращая внимания на чувства и чаяния всех других, которые окружают нас как членов той же человеческой семьи. Разумнее думать о других, стремясь к собственному счастью.
Когда мы теряем себя в служении другим, мы открываем свою собственную жизнь и свое счастье.
Некоторые вещи находятся в нашей власти, а другие нет. Вещи, находящиеся под нашим контролем, — это мнение, преследование, желание, отвращение и, одним словом, все наши собственные действия. Вещи, не находящиеся под нашим контролем, — это тело, собственность, репутация, приказ и, одним словом, все, что не является нашими собственными действиями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!