Цитата Люка де Клапье

Мы очень ошибаемся, думая, что тот или иной недостаток может исключить добродетель, или считать союз добра и зла чудовищем или загадкой. — © Люк де Клапье
Мы очень ошибаемся, думая, что тот или иной недостаток может исключить добродетель, или считать союз добра и зла чудовищем или загадкой.
Мои взгляды на благотворительность очень просты. Я не считаю это большой добродетелью и, главное, не считаю моральным долгом. Нет ничего плохого в том, чтобы помогать другим людям, если и когда они достойны этой помощи, и вы можете позволить себе помочь им. Я считаю благотворительность второстепенным вопросом. Я борюсь с идеей, что благотворительность является моральным долгом и главной добродетелью.
Абстракция, якобы, для меня просто проникновение в нечто более глубокое во многих отношениях, чем жесткость формы. Форма, если она чем-то дышит, если в ней есть какая-то загадка, я думаю, это также загадка, которая является абстрактной.
Бог был очень добр ко мне, потому что я никогда не задерживаюсь ни на чем плохом, сделанном человеком, чтобы потом вспомнить об этом. Если я его вспомню, то всегда увижу в этом человеке какую-то другую добродетель.
У нас есть только одна история. Все романы, вся поэзия построены на бесконечной борьбе добра и зла в нас самих. И мне приходит в голову, что зло должно постоянно возрождаться, а добро, пока добродетель, бессмертно. У порока всегда новое свежее юное лицо, а добродетель почтена как ничто другое в мире.
Если и есть что-то среди тех обычных предметов ненависти, которые я презираю и над которыми смеюсь, так это великий враг разума, добродетели и религии, множество; тот многочисленный кусок чудовища, который, взятый по отдельности, кажется людьми и разумными созданиями Бога, но, смешанными вместе, составляет всего лишь одного огромного зверя и чудовище, более чудовищное, чем Гидра.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Человек, не имеющий в себе добродетели, всегда завидует добродетели в других. Ибо умы людей будут питаться либо собственным добром, либо злом других; и кто хочет одного, будет охотиться на другого; и тот, кто не надеется достичь чужой добродетели, будет стремиться напасть на другого, угнетая чужую судьбу.
Естественное добро так тесно связано с нравственным добром, а естественное зло с нравственным злом, что я так же уверен, как если бы услышал голос с неба, провозгласивший это, что Бог на стороне добродетели. Многому научился и не напрасно жил тот, кто на практике открыл ту строжайшую и необходимую связь, которая существует и будет существовать между пороком и несчастьем, добродетелью и счастьем.
То, что я считаю хорошей ролью для женщины, и то, что некоторые другие голливудские люди считают хорошими женскими ролями, очень разные. Я не хочу играть поддерживающую девушку, у которой девять сцен, и она просто любит этого мужчину, может быть, изменяет ему в одной сцене, но всегда будет рядом, и я имею в виду - дайте мне передышку.
Капитал как таковой не есть зло; это его неправильное использование является злом. Капитал в той или иной форме всегда будет нужен.
Итак, в ваших обсуждениях предложений о замораживании ядерного оружия я призываю вас остерегаться искушения гордыни — искушения беспечно заявить о себе выше всего этого и навесить ярлык виновных на обе стороны в равной степени, игнорировать исторические факты и агрессивные порывы зла. империи, просто назвать гонку вооружений гигантским недоразумением и тем самым отстранить себя от борьбы между добром и злом, добром и злом.
Дети, которые хотят стать хорошими и великими мужчинами или хорошими и благородными женщинами, должны стараться хорошо узнать всех людей, которых они встречают. Таким образом, они обнаружат, что нет никого, у кого не было бы много добра; и когда они увидят какую-нибудь большую глупость, или какую-нибудь подлость, или трусость, или какую-нибудь ошибку или слабость в другом человеке, они должны тщательно исследовать себя. Тогда они увидят, что, может быть, и в них самих есть что-то из того же недостатка — хотя, может быть, это не проявляется таким же образом, — и тогда они должны попытаться победить этот недостаток.
Меня очень интересует расстояние и пространство между этими двумя полюсами: очень конкретный, основанный на песнях материал, с одной стороны, и очень импровизационный, абстрактный материал, с другой. Я не вижу никаких причин, по которым музыка должна исключать одно или другое, и я думаю, что их сочетание создает очень интересную музыку во многих отношениях.
Я думаю, что в начале моей жизни для меня было большим открытием, что люди, которые кажутся злыми, на самом деле таковыми не являются. Другими словами, никто не просыпается утром и не говорит: «Фу, фу, фу, я буду злой». Я думаю, что даже Саддам Хусейн или Гитлер просыпались и говорили: «Думаю, сегодня будет хороший день. Я собираюсь сделать кое-что действительно важное». И, учитывая их определение добра, они пошли и сделали ужасные вещи.
Я думаю о моральной красоте как о том, что есть добро и справедливость — термины, возможно, лучше всего определяемые их противоположностью: злом. Зло — это готовность причинить вред другому; его максимальное выражение — убийство, но оно включает в себя множество тонких и не очень тонких травм, когда достигает этой крайности. Злые акты сводят другого к объекту, бытие к его составным частям и стирают субъективность. Рассадником зла является отсутствие сочувствия.
Хватит тешить эти напрасные страхи. Помните, что не чувство составляет вину, а согласие на такое чувство. Только свободная воля способна на добро или зло. Но когда воля воздыхает под испытанием искусителя и не желает того, что ей представляется, тогда не только нет вины, но есть добродетель.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!