Цитата Люка де Клапье

Мысль о смерти обманывает нас; ибо это заставляет нас пренебрегать жизнью. — © Люк де Клапье
Мысль о смерти обманывает нас; ибо это заставляет нас пренебрегать жизнью.
Именно слабость заставляет нас ненавидеть врага и искать мести, а праздность умиротворяет нас и заставляет пренебрегать ею.
Чтобы начать лишать смерть ее величайшего преимущества над нами, давайте примем путь, прямо противоположный тому обычному; лишим смерть ее странности, будем часто ее видеть, привыкнем к ней; не будем ничего чаще иметь в виду, чем смерть... Мы не знаем, где нас ждет смерть: так будем ждать ее повсюду». «Практикуть смерть — значит практиковать свободу. Человек, который научился умирать, разучился быть рабом.
Смерть учит нас жить; это дает нам границу для картирования нашей жизни внутри. Молот смерти пробивает зеркало, отделяющее нас от света.
Размышляя над этим, я нахожу четыре причины очевидных страданий старости; во-первых, оно уводит нас от активных свершений; во-вторых, делает тело менее сильным; в-третьих, она лишает нас почти всех форм наслаждения; в-четвертых, он стоит недалеко от смерти.
Любовь и близость лежат в основе того, что делает нас больными и делает нас здоровыми, что вызывает грусть и что приносит счастье, что заставляет нас страдать и что ведет к исцелению... Я не знаю ни одного другого фактора в медицине, кроме диета, отказ от курения, отсутствие физических упражнений, отсутствие стресса, отсутствие генетики, отсутствие лекарств, отсутствие хирургического вмешательства — все это в большей степени влияет на качество нашей жизни, заболеваемость и преждевременную смерть от всех причин.
Скука... заставляет нас пренебрегать больше обязанностями, чем интерес.
Это ужасная идея, что есть кто-то, кто владеет нами, кто делает нас, кто надзирает за нами — бодрствующими и спящими — кто знает наши мысли, кто может уличить нас в мыслепреступлении, мыслепреступлении, только за то, что мы думаем, кто может судить нас, пока мы спим, из-за вещей, которые могут прийти нам во сне, которые могут сделать нас больными, какими мы, по-видимому, являемся, - а затем под страхом вечных мук приказать нам снова выздороветь. Требовать этого, желать, чтобы это было правдой, значит желать жить жалким рабом.
Смерть Иисуса должна была освободить нас не от смерти, а от страха смерти. Иисус пришел, чтобы освободить нас, чтобы мы могли сначала умереть, а потом жить. Иисус Христос хочет привести нас туда, куда могут попасть только мертвые мужчины и женщины.
То, что обманывает нас и приносит нам вред, также разоблачает нас и приносит нам пользу.
Нежелательно, чтобы мы жили как бы в постоянной атмосфере и присутствии смерти; это было бы непригодно для жизни; но нам полезно время от времени разговаривать со смертью, как друг с другом, и купаться в чужих морях, и предвосхищать переживания той земли, к которой она нас приведет. Эти предусмотрительности предназначены не для того, чтобы сделать нас неудовлетворенными жизнью, а для того, чтобы вернуть нас с большей силой и более благородной целью в жизни.
То, что не вызывает раздражения, когда оно присутствует, вызывает только беспочвенную боль в ожидании. Следовательно, смерть, самое ужасное из зол, для нас ничто, потому что, когда мы есть, смерть не приходит, а когда смерть приходит, нас нет. Значит, оно ничто ни для живых, ни для мертвых, ибо у живых его нет, а мертвых уже нет.
Память сплетает и ловит нас одновременно по схеме, в которой мы не участвуем: мы никогда не должны говорить о нашей памяти, ибо она не наша; он работает на своих условиях, он помогает нам, обманывая нас, или, возможно, обманывает, чтобы помочь нам.
Я всегда считал смерть жестокой, безмолвной губительницей дыхания, надежды, жизни. Теперь я понимаю, что именно физическая смерть, осознание ее, страх перед ней часто спасает нас; ибо смерть знаменует конец нашей плоти, заставляя нас сомневаться в будущем того, кем мы являемся.
Но нельзя внушать драке человеку, если в нем нет драки. Некоторые из нас настолько трусливы, что вы никогда не сможете сделать из нас героев, даже если вы запугаете нас до смерти. Мы слишком много знаем, наверное. Некоторые из нас не живут настоящим моментом, живут немного впереди или немного позади.
Три причины особенно возбудили недовольство человечества; и, побудив нас искать лекарства от непоправимого, запутали нас в лабиринте безумия и заблуждений. Это смерть, тяжкий труд и неведение будущего.
Развлечение прельщает и обманывает нас и незаметно сводит нас в недомыслии в могилу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!