Цитата Люка де Клапье

Совесть, орган чувств, господствующих над нами и господствующих над нами мнений, самонадеянна у сильных, робка у слабых и несчастных, беспокойна у нерешительных.
Все нужды, которые беспокоят человеческую жизнь, которые делают нас беспокойными по отношению к себе, ссорящимися с другими и неблагодарными Богу, которые утомляют нас в напрасных трудах и глупых заботах, которые увлекают нас от проекта к проекту, с места на место в жалком стремлении. неизвестно чего, суть потребности, которым нас не подчинили ни Бог, ни природа, ни разум, но которые внушены нам только гордыней, завистью, честолюбием и алчностью.
Давайте разойдемся от нашей отчужденности и будем служить слабым, которые сделали нас сильными, и очистим страну, в которой мы живем. Давайте научим этот несчастный народ улыбаться и радоваться небесной щедрости и славе жизни и свободы.
Давайте построим структуру мира в мире, в которой слабые будут в такой же безопасности, как и сильные? в котором каждый уважает право другого жить по другой системе? в котором те, кто хотел бы влиять на других, будут делать это силой своих идей, а не силой своего оружия. Примем эту высокую ответственность не как бремя, а с радостью? с радостью, потому что шанс построить такой мир является самым благородным делом, в котором может участвовать нация.
Книги, не доставляющие нам робкого наслаждения, но в которых каждая мысль необычайно смелая; такие, которые праздный человек не может читать и робкий не стал бы развлекаться, которые даже делают нас опасными для существующего учреждения, - такие я называю хорошими книгами.
Он не правит нами. Никто не может управлять нами. Никто не может управлять кем-то, кто сначала не согласен с решением. Она слегка улыбнулась Аэриэль и погладила маленькую лагерную собачку, которая скулила, требуя новых лакомств. «Нужно управлять собой.
Предубеждение — это заклинатель воображаемой несправедливости, душит правду, подавляет разум, делает сильных людей слабыми, а слабых — еще слабее. Бог дал нам великодушную любовь, которая «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит», которая «не мыслит зла!»
Воображение есть орган, посредством которого душа внутри нас узнает душу вне нас; духовный глаз, которым разум воспринимает и общается с духовностью природы в ее материальных формах; который имеет тенденцию возвышать даже чувства до души, различая душу в объектах чувств.
То, что искусство заставляет нас видеть и, следовательно, дает нам в форме «видения», «восприятия» и «чувствования» (которое не является формой познания), есть идеология, из которой оно рождается, в которой оно купается, от которого оно отделяется как искусство и на которое намекает.
Мы знаем, что подавляющее большинство людей испытывает сильную потребность в авторитете, которым оно может восхищаться, которому оно может подчиняться и которое доминирует над ним, а иногда даже плохо с ним обращается.
Хотя наша нравственная совесть является частью нашего сознания, мы не чувствуем себя с ней наравне. В этом голосе, который слышен только для того, чтобы отдавать нам приказы и устанавливать запреты, мы не можем узнать свой собственный голос; самый тон, которым он говорит с нами, предупреждает нас, что он выражает что-то внутри нас, что не от нас самих.
Тратя слишком много времени на сильные стороны других, мы чувствуем себя слабыми. Сосредоточение внимания на собственных сильных сторонах — вот что на самом деле делает нас сильными.
Роялти — это правительство, при котором внимание нации сосредоточено на одном человеке, совершающем интересные действия. Республика — это правительство, в котором это внимание разделено между многими, которые все занимаются неинтересными делами. Соответственно, пока человеческое сердце сильно, а человеческий разум слаб, королевская власть будет сильной, потому что она взывает к рассеянному чувству, а республики будут слабыми, потому что они взывают к разуму.
Девушки, как и мужчины, хотят, чтобы их гладили, жалели и чтобы ими восхищались, когда они застенчивы, в плохом настроении или в безответной любви. Это услуги, которые слабый не может оказать сильному и который сильный не окажет слабому, за исключением случаев, когда существует различие пола.
Подобно тому, как божество дало нам, грекам, все другие блага в меру, так и наша умеренность дает нам род мудрости, по всей вероятности, робкой и годной для простых людей, а не той, которая царственна и великолепна. Эта мудрость, какова она есть, замечая, что человеческая жизнь всегда подвержена всяким превратностям, запрещает нам гордиться тем, что у нас есть, или восхищаться человеческим счастьем, пока еще есть время, чтобы оно изменилось.
Гуманитарное образование, состоящее в постоянном общении с величайшими умами, есть обучение высшей форме скромности. ... Это в то же время тренировка смелости. ... Это требует от нас смелости, подразумеваемой в решимости рассматривать общепринятые взгляды как простые мнения или рассматривать средние мнения как крайние мнения, которые, по крайней мере, с такой же вероятностью могут быть ошибочными, как и самые странные или наименее популярные мнения.
Только благодаря сверхъестественному силен человек, только доверившись божественности, которая шевелится внутри нас. Нет ничего слабее эгоиста, нет ничего могущественнее нас, когда мы являемся носителями истины, перед которой государство и личность одинаково эфемерны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!