Цитата Люка де Клапье

Некоторые авторы рассматривают мораль в том же свете, как мы рассматриваем современную архитектуру. Удобство – это первое, на что стоит обратить внимание. — © Люк де Клапье
Некоторые авторы рассматривают мораль в том же свете, в каком мы рассматриваем современную архитектуру. Удобство – это первое, на что стоит обратить внимание.
Считать основное сущностью, считать вещи грубыми, считать накопление недостатком и спокойно пребывать наедине с духовным и разумным — в этом заключается техника Дао древних.
Современные американские политики с такой же трусостью отвергают не менее кровожадного, но еще более глупого бога Иегову. Никто из нас не стал бы серьезно рассматривать возможность того, что все боги Гомера действительно существуют... Я думаю, что все мы сказали бы в отношении этих богов, что мы атеисты. В отношении христианского Бога я должен, я думаю, занять точно такую ​​же позицию.
Люди будущего скажут: «Мясоеды!» с отвращением и относятся к нам так же, как мы относимся к каннибалам и каннибализму.
Люди будущего с отвращением скажут мясоеды и будут относиться к нам так же, как мы относимся к каннибалам и каннибализму.
В каком бы свете мы ни рассматривали Библию, будь то в отношении откровения, истории или морали, она представляет собой бесценный и неиссякаемый кладезь знаний и добродетели.
Я рассматриваю физику как часть магии, которая работает достаточно надежно. Я рассматриваю магию в традиционном смысле как своего рода физику, которую мы стремимся понять и сделать более надежной. Так что все сводится к одному и тому же — стремлению понять мир и манипулировать им с помощью непротиворечивой и последовательной теории.
Если бы наши дети выросли правдивыми, они бы многому научились у тех, кто уважал истину; и не просто небрежное отношение, деликатное отношение. В этом вопросе мы были непреклонны.
Не должно быть никаких споров относительно морали в искусстве. В природе нет морали.
Некоторые люди в отношении к насмешкам подобны зданиям с жестяными крышами в отношении града: все, что попадает в них, отскакивает от них; ни один камень не проходит.
Старайтесь, насколько можете, иметь компанию с людьми выше вас... Не ошибитесь, когда я говорю о компании выше вас, и не думайте, что я имею в виду в отношении их рождения; это наименьшее соображение; но я имею в виду их достоинства и то, в каком свете их воспринимает мир.
Я считаю сознание фундаментальным. Я считаю материю производной от сознания. Мы не можем отстать от сознания. Все, о чем мы говорим, все, что мы считаем существующим, постулирует сознание.
Люди живут нравственной жизнью либо в отношении к ныряльщику, либо в отношении к мнению людей в мире; и когда нравственная жизнь практикуется из уважения к Божественному Существу, это духовная жизнь. Оба кажутся одинаковыми по своей внешней форме; но внутри они совершенно разные. Один спасает человека, а другой нет; ибо тот, кто ведет нравственную жизнь из уважения к Божественному Существу, ведом им, а тот, кто делает это из уважения к мнению людей в мире, ведом им самим.
Я атеист. Полагаю, вы можете назвать меня чем-то вроде либертарианского анархиста. Я отношусь к религии со страхом и подозрением. Недостаточно сказать, что я не верю в Бога. На самом деле я считаю эту систему неприятной: меня оскорбляют некоторые вещи, сказанные в Библии и Коране, и я опровергаю их.
Можно рассматривать архитектуру как историю, застывшую в камне.
Многие упорствуют в отношении пути, однажды вступившего на него, немногие в отношении цели.
Высокое уважение к вещам этого мира всегда свидетельствует о низком отношении к Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!