Цитата Люси Ларком

Богатый или бедный, каждый ребенок приходит в мир с какой-то насущной потребностью, которая формирует его индивидуальность. — © Люси Ларком
Богатый или бедный, каждый ребенок приходит в мир со своей императивной потребностью, которая формирует его индивидуальность.
Как самые социальные обезьяны, мы живем в зеркальном мире, в котором все важные отношения, будь то с супругом, другом или ребенком, формируют мозг, который, в свою очередь, формирует наши отношения.
Становиться богаче с каждым днем, поскольку богатство и бедность являются относительными понятиями, когда богатые становятся бедными, это почти то же самое, как если бы бедные богатели. Никто не беден, когда стирается различие между богатыми и бедными.
Некоторые люди так боятся потерять свою индивидуальность. Не лучше ли свинье потерять свою свинью-индивидуальность, если она сможет стать Богом? Да. Но бедная свинья так не думает в то время. В каком состоянии находится моя индивидуальность? Когда я был младенцем, растянувшимся на полу и пытающимся проглотить большой палец? Была ли это индивидуальность, которую мне было бы жаль потерять? Через пятьдесят лет я буду смотреть на это нынешнее состояние и смеяться, как сейчас смотрю на младенческое состояние. Какую из этих индивидуальностей я должен сохранить?
Я мечтаю о мире, свободном от детского труда, о мире, в котором каждый ребенок ходит в школу. Мир, в котором каждый ребенок получает свои права.
Между бедными и богатыми нет такой огромной разницы, как воображают некоторые люди; в помпе, зрелище и общественном мнении много, но мало удовольствия и удовлетворения жизни. Они наслаждаются одной и той же землей, воздухом и небесами; голод и жажда делают пищу и питье бедняка такими же приятными и вкусными, как и все разнообразие, которое подается на столе богатого человека; и труд бедняка полезнее и во много раз приятнее, чем покой и мягкость богатого.
Я сказал, что думаю, что это будет не столько коллективистское государство, сколько глушь, в которой большинство людей живут впроголодь, а богатые будут жить как принцы — лучше, чем когда-либо жили богатые, за исключением того, что их жизнь будет постоянно в опасности от голодной хищной бедноты. Все технологии будут служить богатым, но они будут нуждаться в них для собственной защиты и обеспечения дальнейшего процветания.
Несмотря на всю болтовню о том, что Британия вышла за пределы класса, недавние исследования показали, что сегодня это определяет жизненные шансы британцев в большей степени, чем когда-либо со времен Второй мировой войны... Ребенок, родившийся в богатой семье в Великобритании, почти наверняка будет живи и умри богатым, в то время как ребенок, родившийся в бедной семье, почти наверняка будет жить и умереть бедным.
Это всегда было моим опытом — бедный мальчик в богатом городе; бедный мальчик в школе для богатых мальчиков; бедный мальчик в клубе богачей в Принстоне .... Однако я никогда не мог простить богатым то, что они богаты, и это окрасило всю мою жизнь и творчество.
В социальном плане я никогда не принадлежал ни к какому классу, ни к богатому, ни к бедному. Для богатых я был бедным, а для бедных я был бедным, притворяясь богатым.
Ажиотаж вокруг изменения климата имеет серьезные последствия в реальном мире. Это заставляет богатые страны проводить глупую политику и навязывать разрушительный эко-империализм бедным странам. Миллионы богатых людей в мире могут позволить себе экологический экстремизм; его бедные миллиарды не могут. Псевдонаука об изменении климата о человеческой причинности неоднократно разоблачалась. Что менее ценно, так это то, что стихийных бедствий, нуждающихся в объяснении, больше нет.
Бог никого не сделал абсолютным. Богатые зависят от бедных, а бедные — от богатых. Мир — всего лишь великолепное здание; все камни постепенно цементируются вместе. Никто не существует сам по себе.
Когда смерть поражает невинных и молодых, на каждую хрупкую форму, от которой он освобождает задыхающийся дух, поднимается сотня добродетелей в образах милосердия, милосердия и любви, чтобы ходить по миру и благословлять его. Из каждой слезы, которую скорбящие смертные проливают на такие зеленые могилы, рождается что-то доброе, что-то более мягкое.
Если какой-нибудь нищий украдет уздечку, его повесит человек, укравший лошадь. Нет на свете справедливости более верной, чем та, которая заставляет богатого вора повесить бедного.
Во всех других религиях изъявительное наклонение вытекает из императива. Что означает: «Потому что я делаю, следовательно, я существую… потому что я делаю это, поэтому я дитя Бога». Но только в христианстве повелительное наклонение вытекает из изъявительного. «Потому что я во Христе и все это, поэтому я повинуюсь». Как раз наоборот.
В настоящее время мы сталкиваемся с огромным разрывом между богатыми и бедными. Это не только морально неправильно, но и практически ошибка. Это приводит к тому, что богатые живут в тревоге, а бедные — в разочаровании, что потенциально может привести к еще большему насилию. Мы должны работать над сокращением этого разрыва. Это действительно несправедливо, что некоторые люди должны иметь так много, в то время как другие голодают.
Разница между богатыми и бедными, — сказала Фрэнси, — состоит в том, что бедные все делают своими руками, а богатые нанимают для этого рабочих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!