Цитата Люси Мод Монтгомери
Вполне вероятно, что я впаду в противоположную крайность — восторженно почувствую, что мир прекрасен, а само существование есть за что благодарить Бога. Я полагаю, что наш «блюз» — это цена, которую мы должны заплатить за наш темперамент. «Боги не позволяют нам быть у них в долгу». Они дают нам чувствительность к красоте во всех ее формах, но тень дара уходит вместе с ней.
Связанные цитаты
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Слово Божье говорит нам, что праведность — это дар; его нельзя заработать. Но благочестие — это не дар. Мы должны заплатить цену, чтобы прикоснуться к благочестию, ежедневно принимая решение умереть для себя и принять крест. Бог призывает нас учиться благочестию в классе жизни среди людей, когда мы сидим в самолетах и автобусах, гуляем среди наших соседей и трудимся на своих фабриках или за письменными столами.
Ты дитя божье, маленькие игры в этом мире не работают. Чтобы окружающие чувствовали мир, это не пример, чтобы сделать себя маленькими. Мы рождены, чтобы выражать славу Божью, которая живет в нас. Это не в некоторых из нас, это во всех нас. В то время как мы позволяем нашему свету сиять, мы бессознательно разрешаем другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственных страхов, просто наше присутствие может освободить других.
Если жизнь должна иметь смысл и если воля Божья должна быть исполнена, все мы должны принять, кто мы есть и что мы есть, вернуть это Богу и поблагодарить Его за то, какими Он нас создал. То, что я есть, — это Божий дар мне; то, что я делаю с ним, является моим подарком Ему.
По иронии судьбы, многие люди не могут позволить себе давать именно потому, что они этого не делают. Если мы сначала заплатим наш долг Богу, тогда мы получим Его благословение, чтобы помочь нам заплатить наши долги людям. Но когда мы грабим Бога, чтобы платить людям, мы лишаем себя Божьего благословения.
Рассказчик глубоко внутри каждого из нас. Сказочник всегда с нами. Предположим, на наш мир напала война, ужасы, которые мы все легко себе представляем. Предположим, наводнения омывают наши города, моря поднимаются. . . но рассказчик будет там, потому что именно наше воображение формирует нас, поддерживает нас, создает нас - к добру и к злу. Именно наши истории воссоздадут нас, когда мы будем разорваны, ранены или даже уничтожены. Это рассказчик, создатель снов, создатель мифов, это наш феникс, который представляет нас в наших лучших проявлениях и в наших самых творческих проявлениях.
Это поиск красоты... Вот что это такое. Мы оказываемся на этой земле — боги и люди — и знаем, что она прекрасна. Это одна из немногих вещей, которые мы понимаем — красота; потому что он есть, в мире, и мы можем видеть его вокруг себя. Мы хотим красоты. Это требует нашей любви. Это просто так.
Любить не стыдно. Если ваши септоны говорят, что есть, то ваши семь богов должны быть демонами. На островах мы знаем лучше. Наши боги дали нам ноги, чтобы бегать, носы, чтобы нюхать, руки, чтобы касаться и чувствовать. Какой безумный жестокий бог даст человеку глаза и скажет, что он должен всегда держать их закрытыми и никогда не смотреть на всю красоту мира? Только бог-монстр, демон тьмы.
Мы должны быть осторожны, чтобы не выбирать, а позволить Божьему Святому Духу управлять нашей жизнью; не для того, чтобы сгладить и объяснить, но для того, чтобы пробудить дар и позволить Духу Божьему беспокоить нас, беспокоить и беспокоить нас, пока мы не уступим, не уступим и не уступим, и возможность в Божьем разуме для нас не станет установленным фактом в нашей жизни, с реками, очевидно, удовлетворяющими потребности умирающего мира.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
Нет оснований предполагать, что вкус является каким-либо более низким чувством, чем остальные четыре; тонкий вкус — такой же дар, как глаз, различающий красоту, или слух, который ценит и наслаждается тонкими гармониями звука, и мы совершенно правы, оценивая удовольствия, которые доставляют нам все наши чувства, и воспитывая их восприятие.
Он не знал, создали ли мы Бога по своему образу или подобию, или же Бог создал нас, не вполне осознавая, что делает. Он верил, что Бог или что-то, что привело нас сюда, живет в каждом нашем деле, в каждом нашем слове и проявляется во всех тех вещах, которые показывают, что мы больше, чем просто глиняные фигурки.
Если что-то и есть в нас, то не наше; это дар Божий. Но если это дар Божий, то это всецело долг любви, то есть закону Христову. И если это долг любви, то я должен служить ею другим, а не себе.
БОЛЬШАЯ часть уродства в человеческом повествовании проистекает из искаженного стремления обладать красотой. ЖЕЛАНИЕ начинается с того, что мы ценим благословения. УБИЙСТВО начинается с жажды справедливости. LUST начинается с признания красоты. Чревоугодие начинается, когда наше наслаждение восхитительными дарами БОГА начинает поглощать нас. ИДОЛОСТРОЕНИЕ начинается, когда наше видение отражения Бога в чем-то прекрасном приводит нас к мысли, что носитель прекрасного образа достоин ПОКЛОНЕНИЯ.
Связанные авторы
Цитаты Амоса Бронсона Олкотта
американский
Педагог
Билл Най Цитаты
американский
Педагог
Корнел Уэст Цитаты
американский
Педагог
Дин Орниш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Горация Манна
американский
Педагог
Джеффри Р. Холланд Цитаты
американский
Педагог
Джон Кабат-Зинн Цитаты
американский
Педагог
Кен Робинсон Цитаты
Английский
Педагог
Цитаты Марии Монтессори
итальянский
Педагог
Цитаты Майкла Поллана
американский
Педагог
Пауло Фрейре Цитаты
бразильский
Педагог
Питер Крифт Цитаты
американский
Педагог
Рэнди Пауш Цитаты
американский
Педагог
Цитаты Стивена Кови
американский
Педагог
Цитаты Темпл Грандин
американский
Педагог
Тимоти Лири Цитаты
американский
Педагог