Цитата Люси Суиндолл

Я сознательно стремился к тем вещам, которые создают ценность, порядок, богатство, дух и чудо, даже несмотря на то, что я часто не могу выразить словами то, что я чувствую, когда вижу что-то прекрасное. Иногда это острая боль или ощущение; в других случаях это осознание радости и безопасности или чистого удовольствия. В любом случае, это момент, который нужно отпраздновать. Красота оправдывает себя. Тот факт, что это вне определения, ничего не значит.
Ученый изучает природу не потому, что это полезно. Он изучает его, потому что он получает от этого удовольствие, и он получает от этого удовольствие, потому что он прекрасен. Если бы природа не была прекрасна, ее не стоило бы знать и не стоило бы жить. Я не говорю, конечно, о красоте, поражающей чувства, о красоте качеств и явлений. Я далек от того, чтобы презирать это, но это не имеет ничего общего с наукой. Я имею в виду ту более интимную красоту, которая исходит из гармоничного порядка ее частей и которую может постичь чистый разум.
Наша неспособность увидеть и получить доступ к чистой радости и сиянию жизни связана с недостатком осознания. В любой ситуации есть красота. Даже в момент смерти есть красота.
Созданная человеком вещь, которая доставляет удовольствие (и критику), каким-то образом вписываясь в порядок вселенной, прекрасна. Создание красивых вещей делает нашу жизнь значимой. Мой учитель и один из основателей программы промышленного дизайна Pratt Ровена Рид Костеллоу сказала: «Целью цивилизации должна быть чистая, неподдельная красота». С прагматической точки зрения, чтобы что-то было красивым, оно должно работать. Чтобы сделать эту идею более ясной, я объединил идеи красоты и функциональности в одно слово: красота.
Всякий раз, когда я испытываю что-то прекрасное, я с Душой. Этот момент внутреннего дыхания, эта пауза и осознание того, «как это прекрасно», — это молитва признательности, момент благодарности, когда я созерцаю красоту и становлюсь единым с ней.
Можно спросить, почему я должен появляться в cogito {аргумент Декарта «Я мыслю, следовательно, существую»), поскольку cogito, если его правильно использовать, есть осознание чистого сознания, не направленного ни на какой факт или действие. На самом деле я здесь не нужно, так как оно никогда не соединяется непосредственно с сознанием. Можно даже представить себе чистое и самосознающее сознание, которое думает о себе как о безличной спонтанности.
Меня удивляет, что сегодня все, что не равнозначно сдаче в чистом виде всеобщему капитализму, назовем его так, считается архаичным или старомодным, как будто не существует иного определения того, что это такое. означает быть современным, чем, проще говоря, всегда быть пойманным в доминирующих формах момента.
Как говорится, ощущение красоты в глазах смотрящего. Отношение художника к объекту красоты, как искусство делает это возможным, — это совсем другая тема. Красота — это событие. Красота — это то, что происходит. Нет такой вещи, как красивый предмет или красивая женщина. Эти вещи не приближаются к нему — переживание красоты, событие красоты. Беспокойство по этому поводу — вот что делает его столь центральной заботой культуры и заставляет нас так интересоваться им.
Прекрасное есть и остается прекрасным, хотя оно и не вызывает никаких эмоций, и если на него некому смотреть. Другими словами, хотя прекрасное существует для удовлетворения наблюдателя, оно от него не зависит. В этом смысле и музыка не имеет цели (предмета), и тот факт, что это особое искусство так тесно связано с нашими чувствами, отнюдь не оправдывает предположения, что его эстетические принципы зависят от этого соединения.
Когда ум спокоен, мы познаем себя как чистого свидетеля. Мы удаляемся от опыта и его переживающего и остаемся в стороне в чистом осознании, которое находится между ними и за их пределами. Личность, основанная на самоидентификации, на воображении себя чем-то: «я то, я то», продолжается, но только как часть объективного мира. Его опознание со свидетелем щелкает.
Я никогда не менялся после этого. Я ничего не искал в единственном великом источнике перемен, которым является человечество. И даже в моей любви и поглощении красотой мира я не стремился узнать ничего такого, что можно было бы вернуть человечеству. Я пил красоту мира, как пьет вампир. Я был доволен. Я был наполнен до краев. Но я был мертв. И я был неизменен.
Я знаю, что я очень стар теперь; но я также знаю, что я никогда не был так молод, как сейчас, в духе, с тех пор как мне было четырнадцать, и я развлекал Джима Вульфа с осами. Я могу осознать, что я стар, только посредством умственного процесса; Я совершенно не могу чувствовать себя старым духом. Жаль также, что мои отклонения от серьезности, несомненно, должны часто быть мне упреком. Когда я нахожусь в компании очень молодых людей, я всегда чувствую, что я один из них, и они, вероятно, втайне обижаются на это.
Самые утонченные логические абстракции ведут к взгляду на жизнь, который, хотя и поразителен для понимания, на самом деле является тем, что в нас погас привычный смысл ее повторяющихся комбинаций. Он как бы срывает нарисованную завесу с этой сцены вещей. Признаюсь, что я один из тех, кто не может не согласиться с выводами тех философов, которые утверждают, что существует только то, что воспринимается.
Тем не менее, есть те, кто недоумевает. Есть те, у кого нежное шевеление. И есть те, кто ступил на прекрасный порог осознания — все на грани восприятия того, что можно увидеть. Этим, говорю я, откройте свои изысканные чувства. Всмотритесь с прекрасной ясностью в то, что за пределами и внизу, внутри и снаружи. В эти грядущие критические времена прислушивайтесь и прислушивайтесь к указаниям ваших духов, которые сохраняют высокую мудрость, которую вы только что постигали.
Я не могу, когда обращаюсь к себе, признать какие-либо свои способности или способности. Внутреннее ощущение, которое я имею о самом себе, сообщает мне, что я есть, что я думаю, что я буду, что я обладаю чувственным сознанием, что я страдаю и т. д.; но оно не дает мне никакого знания о том, что я такое, о природе моих мыслей, моих ощущений, моих страстей или моей боли, или о взаимных отношениях, которые существуют между всеми этими вещами... душа.
Все, что хоть как-то прекрасно, черпает свою красоту из самого себя и ничего сверх себя не требует. Похвала не является частью этого, потому что похвала не делает ничего хуже или лучше.
Важно то, что наше оптическое сознание избавляется от классических представлений о красоте и все больше и больше открывается красоте мгновения и этим удивительным точкам зрения, которые появляются на короткое мгновение и никогда не возвращаются; это то, что делает фотографию искусством.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!